ج) هناك مشرك كافر في عقيدته ومجرم قاتل يسفك دماء المسلمين ويطردهم من ديارهم ويطاردهم في الأماكن الأخرى التي لجأوا إليها. هذا الصنف يجب قطع كل صلات المودة والمولاة له

د) هناك دول تعترف بالإسلام في قوانينها كدين من الأديان, وبالمسلمين كمواطنين عليهم واجبات المواطنة ولهم حقوقها دون تمييز, فيكون لهم بناء المساجد للعبادة, ومدارس لتعليم الدين الإسلامي, بل هناك. كما يوجد بهذه الدول من المواطنين غير المسلمين من يتطوع بدفع أجور الأساتذة بالمدارس الإسلامية, والأئمة بالمساجد, بل أكثر من ذلك, فمنهم من يقيم على نفقته المباني المخصصة لتدريس الإسلام وتخريج الأئمة, ويبذل المال من أجل تمكين المسلمين من شرح الإسلام ونشره؛ فهل يا ترى الإسلام يأمرنا بأن نبغض هؤلاء أو نتبرأ منهم أو نبدي لهم العداوة والبغضاء, أم أن ديننا يحثنا على أن نشكرهم ونكن لهم الود ونحب لهم الإيمان كما نحبه لأنفسنا فندعوهم بلطف إلى التعرف والتقرب من الإسلام.

هـ) هناك من الناس من هو مسلم بعقيدته, ولكنه يقترف الإجرام والعصيان, وحكم هذا هو بغض أعماله والتبرؤ منها حتى يتوب.

2 -المفهوم الحقيقي للبراءة من الظالمين, وهم المعتدون:

البراءة معناها عدم طاعتهم في أمر الدين، كما قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ} (سورة آل عمران, الآية 149) .

البراءة من مداهنتهم في أمر الدين, قال الله تعالى: {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ} (سورة القلم, الآية 9) .

3 -طبيعة الدولة ذات المرجعية الإسلامية التي تكفل الحرية الدينية

أولا- تصحيح بعض المفاهيم:

المفهوم الأول: مفهوم الدولة الإسلامية: الدولة الإسلامية, مصطلح يقصد به عدة معان: أولها دوله الحق والعدل المؤسسة على المرجعية الإسلامية في جميع أمورها. كما قد يشير إلى دولة ديمقراطية يشتمل شعبها على أغلبية مسلمة حريصة على تفعيل تعاليم الإسلام, ولو لم توصف تلك الدولة صراحة بالصفة الإسلامية.

المفهوم الثاني: مفهوم الدولة المدنية, ويقصد بالمدنية نقيض العسكرية, فالدولة المدنية ليست نقيضا للثيوقراطية. فالذين يعترضون على تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية في الدولة المدنية ذات الأغلبية المسلمة بحجة أن صفة الإسلامية تناقض المدنية هم مخطئون.