يقول- عليه الصلاة والسلام- في حديث الصنابحى-- رضي الله عنه - و أرضاه-: (( فإذا غسل يديه خرجت كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى تخرج من تحت أظفار يديه ) ):وهذا فيه دليل على أمر من الغيب وذلك أن الخطايا لاترى بالبصر ؛ ولكن النبي-- صلى الله عليه وسلم -- أخبر عن خروجها وحدد مكان الخروج فهو أمر من أمور الغيب التى لا يعلمها إلا الله-- سبحانه وتعالى --.

وقوله (( بطشتها يداه ) ):يشمل مايكون من الضرب ، ومايكون من الكتابة وغير ذلك من الأفعال المحرمه التى تكون بجارحة اليد ولا يختص الأمر بالبطش ولكن ذكر النبي-- صلى الله عليه وسلم --بطش اليد لأنه من أعظم ذنوبها لما فيه من الإعتداء على الغير .

ولكن هنا إشكال: وذلك أن النبي-- صلى الله عليه وسلم --قال: (( كل خطيئة بطشتها يداه ) )مع أن الإنسان إذا اعتدى على الغير فإن حق صاحب الحق يبقى- وإن تاب - .

وأجيب: بان هذا يختص بحق الله دون حق المخلوق.

هكذا ذكر المصنف-رحمه الله- الحديث وفي حديث الصنابحى- - رضي الله عنه --: (( فإذا مسح برأسه خرجت خطايا رأسه من أذنه ) ).

فهذا يدل على أن الأذن من الرأس وأنه يجب مسحها مع الرأس وفي ذلك حديث ابن عباس-رضى الله عنهما- أن النبي -- صلى الله عليه وسلم --قال: (( الأذنان من الرأس ) ).

وقوله-عليه الصلاة والسلام-: (( فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء ، أو مع آخر قطر الماء ) )وفي حديث الصنابحي (( حتى يخرج نقيًا من الذنوب ) ).