هذا الحديث بهذا اللفظ ضعيفٌ ، ولكن هُناك ما يدلُّ على صِحَّةِ متنه والحديث يضعُف سندًا ويصحُّ متنًا فصحَّةُ متنه ما ثبت في حديث السنن عن النبي -?- أنَّ رَجلًا قال:"يا رسول الله أقبلتُ من اليمن أبايُعك على الهجرة والجهاد"قال: (( أحيَّةٌ أُمُّك ..؟"قال: نعم قال: (( الزم رِجلَها فإنَّ الجنَّةَ ثَمَّ ) )هذا الحديث حسَّنه غيرُ واحدٍ من العُلماء-رحمة الله عليهم- ."

وجه الدلالة في قوله: (( الزم رِجلها، فإنَّ الجَنَّةَ ثمّ ) )قالوا: إنَّ هذا يدلَّ على المعنى وهو أنَّ طاعتها والتذلُّل لَها كما قال-تعالى-: {واخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ } [ الإسراء ، آية: 24 ] واختارَ الرِّجْلَ من باب التَّذَلُّلِ . أي الزم التذلُّلَ لها وقضاءَ حوائجها دون استكبارٍ عليها وتجبُّرٍ فإنك تكون من أهل الجنَّة بهذا الصنيعِ ، والله تعالى أعلم .

السؤال الثامن:

طالِبٌ يسأل ويقول إنَّه رأي مع زميله صورًا لذواتِ الأرواح، فجاء ينصحُه وأخبره أن النبي-?- قال: (( لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه كلبٌ أو صورةٌ ) )فاحتجَّ عليه بوجود الصُّور في النُّقودِ والبطاقاتِ وغيرها . فبماذا ينصحُه ..؟ وكيف يُجيبه ؟

الجواب:

هذه المسألة من الذي كُنَّا فيه قبل صلاة العشاء ..!! ينبغي للإنسان أن يتهذَّبَ في السؤال ، وأن يختار المسائلِ المناسبة للسؤال ولذلك أقول: الإنسان عليه أن يُبيِّن للنَّاس الحُجَّة إذا كان الشخص جئْتَ تُبَّينُ له حُكمَ اللهِ ورسولِه-عليه الصلاة والسلام- تُبيِّنُ له فإذا جاء يناظرُ ويناقش فاتركه عنك إذا فهِمْتَ من الرَّجُلِ أنَّه يُمارِى ويُريد أن يُناقش فاتركُه عنك فإنَّه لا خير في الجدال في مِثل هذا ، وعليه ينطبق حديث رسول الله-?-: (( أنا زعيمٌ ببيتٍ في رَبَض الجنَّة لمن ترك المِراءَ وإن كان مُحِقًَّا ) )، والله تعالى أعلم .

السؤال التاسع: