هكذا، وضرب بكفيه التراب، ومسح بهما وجهه ومسح يديه، ضربة واحدة"هذا هو المختار، أن التيمم يكفي ضربة واحدة يمسح وجهه وكفيه."

وذهب الشافعية إلى أنه له ضربتان، روى الدارقطني حديثا"التيمم ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين"ذهب الشافعية إلى أن المتيمم يمسح كفيه وذراعه إلى مرفقيه بضربتين، ولكل اجتهاده، فحديث الدارقطني صحيح ولا يقاوم حديث عمار.

يقول:"إذا تيمم لنجاسة بدنه لم يعد التيمم"إذا تيمم وقصد بذلك إزالة أو رفع حكم هذه النجاسة التي على بدنه، كبول على بدنه، فإنه لا يعيد، لا يعيد التيمم مرة ثانية، يكفيه إذا نوى أن هذا التيمم عن هذه النجاسة وعن الحدث.

أحكام التيمم توسع فيها كثيرون، ولكن المؤلف هاهنا اختصر، أي هذه الأحكام، من أراد التوسع رجع إلى الكتب المطولة.

الباب بعده باب الحيض،

باب الحيض

باب الحيض: أقل إمكانه تسع سنين وأكثره ستون سنة، وأقل الحيض يوم وليلة، وأكثره خمسة عشر يوما، وغالبه ست أو سبع، ولا حيض لحامل، فإن رأته قبل الوضع بيومين أو ثلاثة فنفاس، وأقل طهر بين الحيضتين ثلاثة عشر، فتجلس المبتدأة أقله ثم تغتسل وتصلي، فإن لم يعبر أكثره اغتسلت عند انقطاعه، وإن تكرر ثلاثا فعادة ويقضى ما صامته فيه فرضا، ثم إن تغيرت لم تلتفت حتى يتكرر ثلاثا أيضا.

الحيض في اللغة: السيلان، يقولون: حاض الوادي، وهو خاص بالنساء، دم طبيعة وجبلة، يخرج من قعر الرحم، خلقه الله -تعالى- في الأنثى لحكمة عظيمة، وهو أنه إذا علقت بالولد كان هذا الدم غذاء لهذا الولد، أي: لهذا الجنين في الرحم، يتغذى به مع سرته، ولذلك الحامل لا تحيض، فإذا خرج الولد، ولذا قلب الله هذا الدم لبنا، ولذلك المرضع لا تحيض، إذا كانت ترضع ولدها برقة وبشفقة كثر لبنها وتوقف عنها دم الحيض، أما التي ترضعه باللبن الصناعي، أو لا يكون في قلبها رقة، فإنها تحيض، ولذلك لا يوجد بها لبن