لأنه يقل خروجه، ففي هذه الحال تكون الجميع هي حيض، يعني العشرة كلها، إذ كان أول الدم مثل آخره، أغلب النساء عادتهن ستة أيام أو سبعة أيام، هذا أغلبهن، ثم تطهر بعد ذلك، ومنهن أربعة أيام، ومنهن ثمانية، ومنهن تسعة وعشرة.

يقول:"ولا حيض لحامل"الحامل لا تحيض؛ لأن الدم يتغذى به الولد، يدخل مع سرته، إذا رأت الدم وهي حامل قبل الوضع بيومين أو بثلاثة أيام فإنه ملحق بالنفاس، إذا قربت ولادة بعض النساء خرج منها ذلك الدم، ويكون مثل دم الحيض، فنجعله من النفاس، من مدة النفاس.

أقل الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر يوما، رُوِي أن امرأة طلقها زوجها، وجاءت بعدما تم لها شهر وقالت: إني قد اعتددت، انتهت عدتي، فتعجبوا، شهر واحد تحيض فيه ثلاث حيض، فقال علي لشريح: ما تقول فيها؟ فقال: إن جاءت بشاهدين أو بامرأة شاهدة موثوقة قُبِل، وإلا فهي كاذبة. أقره علي على ذلك، كيف يكون؟ يمكن أنها لما طلقت في هذا اليوم حاضت حيضة، يوم واحد ثم طهرت، ثم جاءتها الثانية بعد خمسة عشر يوما، وبقيت معها يوما وليلة، فتم لها ستة عشر يوما في حيضتين، فطهرت وفي اليوم الثلاثين من الشهر جاءتها الحيضة الثالثة، فيكون بين الحيضتين ثلاثة عشر أو أربعة عشر يوما، حاضت في شهر ثلاث حيض، ولكن ذلك نادر.

ذكروا أن المبتدئة التي يبدؤها الحيض لأول مرة أنها تجلس أقله، أي تجلس يوما وليلة، ثم بعد ذلك تغتسل وتصلي، ولو كان الماء يجري ماءها، لماذا؟ مخافة أن الذي يزيد على اليوم والليلة يكون استحاضة، فهذا الدم الذي يجري معها يمكن أن يكون حيض ويمكن أنه استحاضة، فلأجل ذلك قالوا تحتاط، فبعد يوم وليلة فقط عليها أن تتطهر، تغتسل وتصلي، ولو كان الدم يسيل، فإذا انقطع في اليوم الثامن اغتسلت، أو السابع اغتسلت عند انقطاعه، إذا لم يتجاوز الخامسة عشر، اغتسلت عند انقطاعه مخافة أن هذا هو الوقت الذي انقطع فيه، فعند ذلك تغتسل مرة ثانية.

مثال ذلك: في المرة الأولى اغتسلت بعد يوم، في الشهر الأول والدم يجري معها، وانقطع في اليوم السابع، جاء الشهر الثاني، اغتسلت بعد اليوم الأول، وانقطع في اليوم السابع، جاء الشهر الثالث،