ج: نرى أنه يتمكن من طلب العلم وهو في أعماله، يقدر على أن يستفيد في أوقات الفراغ ونحوه، فلا نلزمهم أن يتركوا جميع أعمالهم ومصالحهم التي بها معاشهم، ومعاش أوليائهم.

س: أحسن الله إليكم، وسائل آخر منهم يقول: ما حكم شراء شريحة الجوال المدفوعة الثمن، وطريقتها: أن تدفع مائتي ريال كل شهرين أو مائة ريال كل شهر، سواء استهلكت المبلغ، أم لم تستهلكه؟

ج: إذا كان لها منفعة فلا مانع من شرائها، ويكون ذلك على أنه ينتفع بها كما ينتفع بأصلها الذي هو الجوال.

س: أحسن الله إليكم، يقول: شيخنا، ما معنى صلاة الله وملائكته على معلمي الناس الخير؟

ج: الصلاة من الله ثناؤه على عبده في الملأ الأعلى، والصلاة من الملائكة الاستغفار، والصلاة من الآدميين الدعاء.

س: أحسن الله إليكم، وآخر يقول: لي جار قد حفر ارتوازا، وحول الصرف المائي إليّ، هل هو آثم، وهل أنا آثم بعدم نصحه أو التبليغ عنه؟

ج: إذا كان عليك ضرر من ذلك الصرف فإنك تشتكي أو تمنعه، وتأمره أن يصرفه إلى جهة أخرى، أما إذا لم يكن عليك ضرر من أن تشربه الأرض أو في جهة أخرى فله ذلك.

س: أحسن الله إليكم، يقول: سماحة الشيخ: ما الدليل على نجاسة الخمر والدم، وهل كل حرام نجس؟

ج: الدليل أولا أن الله تعالى سمى الخمر: {رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ (( (( (( (( (( (} [1] والرجس هو النجس. وثانيا: الأمر بتوقيها، جاء في حديث:"من باع الخمر فليُشَقِّص الخنازير"يعني: يبيعها ويقصدها يشقص القصد، فدل على أن الخمر كالخنزير، والخنزير نجس. وأما الدم فجاء الأمر بغسله في قوله (لما سئل عن دم الحيض، قال:"تحكه ثم تقرصه بالماء، ثم تنضحه، ثم تصلي فيه"هذا وهو دم الإنسان، ومادة الإنسان التي خلق منها التي يتغذى بها، فدل على أن جنس الدم نجس، والأدلة كثيرة.

(1) - سورة المائدة آية: 90.