تقطع إلا في يومين، ولكن تقاربت أيضا لامتداد الرياض وامتداد الخرج نحوها، فقربت المسافة، ومع ذلك ذكرنا أن وسائل النقل الحديثة قربت البعيد، فأصبحت هي المعتبرة، فأصبح المختار أن الإنسان إذا سافر ولو قطع ألف كيلو ورجع في يومه، لا يترخص، وإذا قطع أربعين كيلو، ولم يرجع إلا بعد يومين، أنه يترخص.

القصر هل هو واجب أو سنة؟

المشهور أنه سنة وليس بواجب؛ وذلك لأنه روى عن عائشة قالت:"كان النبي (في السفر يفطر ويصوم، ويتم ويقصر"هكذا جاء أنه أحيانا يتم، وإن كان الأكثر أنه كان يقصر من حين يخرج من المدينة إلى أن يرجع إليها، وهو مستمر في كونه يقصر الرباعية، ولكن يغيب عن المدينة شهرا، وربما أربعين يوما، ويغيب أيضا خمسة عشر يوما، أو نحو ذلك في غزواته، فيلاقى مشقة فيقصر.

ثم من الدليل على جواز الإتمام أن عثمان -رضي الله تعالى عنه- أتم في مكة في منى، وأتم معه الصحابة، وكذلك عائشة، وهي التي روت:"أن الصلاة فرضت ركعتين ركعتين، ثم زيد في صلاة الحضر وأقرت صلاة السفر"ومع ذلك كانت تتم أحيانا، ويقولون: إنها تأولت كما تأول عثمان، فهذا دليل على أنه يجوز للمسافر أن يتم الرباعية، وإن كان السنة أن يقصر أخذا بالرخصة؛ لأن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته.

القصر يكون في الرباعية، فيصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين والعشاء ركعتين، ولا تقصر المغرب ولا تقصر الفجر؛ لأنها قصيرة، إذا كان مؤداة، أما إذا كانت مقضية، فإنه يتمها، فلو مثلا أنه نسي صلاة في الأمس (صلاة الظهر) ، وذكرها وهو في السفر، فإنه يصليها أربعا؛ لأنها وجبت عليه أربعا، وكذلك ... كثيرا ما يحدث أن المسافر يؤذن المؤذن وهو في الرياض، وقد ركب سيارته، ويخرج من الرياض بعد الأذان بربع ساعة، أو بنصف ساعة، فماذا يصلى؟ يصلي أربعة؛ لأنه دخل عليه الوقت وهو في البلد، فلابد أن يتم هذه الصلاة التي لزمته قبل أن يسافر.

متى يبدأ في القصر؟