على أفراسهم، فكيف يصلون والحال هذه؟! وكيف يجتمعون؟ يقولون: لا نؤخر الصلاة، بل نصلي بالنية، فينوي كل منهم لنفسه ويصلي حسب حاله، يومئ برأسه عند الركوع، ويقرأ بقدر الاستطاعة، ويسجد بقدر الاستطاعة، للقبلة أو لغير القبلة؛ حتى لا يؤخروا الصلاة عن وقتها.
نقف هنا، غدا -إن شاء الله- نبدأ في صلاة الجمعة.
س: أحسن الله إليكم. فضيلة الشيخ، سائل يقول: ذكرتم في درس سابق أنه إذا انقطع الماء عن مدرسة فيها طلاب جاز لهم المسح، ولكن إذا كان بجوار هذه المدرسة مسجد يمكن الوضوء منه. فهل لهم أن يتيمموا؟
ج: ليس لهم، إنما إذا انقطع الماء، ولم يجدوا، ولم يجدوا مساجد فيها ماء، ففي هذه الحال يباح التيمم، وأما إذا كان هناك مسجد، وهناك مسجد، وإنما الماء توقف عن هذا البيت الذي يسكن فيه، فإن في إمكانه أن يذهب إلى المساجد ليجد فيها الماء ويتوضأ، ولا يصح التيمم إلا إذا خاف خروج الوقت ولم يجد الماء. فأما إذا كان في إمكانه أن يجد الماء قبل خروج الوقت فلا يصح أن يتيمم.
س: أحسن الله إليكم. وهذه عدة أسئلة من النساء بنفس الصيغة، تقول: هل للمرأة أن تصلي مع الجماعة أم لا تصلي مع الجماعة في هذه المساجد خوفًا من عدم اتصال الصفوف وخروجا من الخلاف؟
ج: ليس كذلك، النساء لا يشترط لهن اتصال الصفوف، بل لو كان بين صفوف الرجال وصفوف النساء عشرين مترا أو ثلاثين، وصرن يسمعن قراءة الإمام وتكبيره، فإن لهن أن يصلين كذلك؛ وذلك أنهن يقتدين بالإمام، والآن يكون الصوت واضحا، والقراءة واضحة، وكذلك بينهم حاجز، يعني هذه الحيطان التي تحجز بين الرجال والنساء. فلا مانع من أن تصلي بصلاة الإمام.
س: أحسن الله إليكم، يقوم بعض المصلون بإحضار أولادهم وهم دون البلوغ، وقد يكونون دون التمييز بدون طهارة، فماذا عن الإمام في هذه الحالة، هل ينقطع الصف بذلك أم لا؟
ج: ينبه أوليائه، أبو هؤلاء الأطفال الذي يأتي لا بد أن يعلمهم الطهارة، وأن يعلمهم الطهارة من الحدث ومن الخبث، فإنه إذا جاء الطفل ولو كان عمره عشر سنين، ثم صف في وسط الصف، فإن بعض