ج: قدم العبادة، فإن العبادة التي هي قديمة في هذا المكان تكسبه فضيلة، فالمسجد العتيق أفضل من المسجد الجديد، فكذلك الاعتكاف، لكن ذكرنا أن المساجد كلها سواء إلا المساجد الثلاثة، فمن نذر أن يعتكف في المسجد الحرام لا يجزئه في غيره، ومن نذر أن يعتكف في المسجد النبوي أجزأه في الحرام ولم يجزئه في غيره، ومن نذر أن يعتكف في الأقصى أجزأه في الحرمين ولم يجزئه في غيرهما.

أحسن الله إليكم وصلى الله على محمد.

مواقيت الحج والعمرة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

قال الإمام البعلي رحمه الله تعالى:

باب

المواقيت لأهل المدينة ذو الحليفة، ولأهل الشام ومصر والمغرب الجحفة، ولليمن يلملم، ولنجد قرن، وللمشرق ذات عرق، وهذه المواقيت لمن مر بها، أو حاذاها من غيرها مريدا للنسك أو مكة لحاجة لا تتكرر غير قتال مباح، ومن كان دون الميقات فمن موضعه حتى أهل مكة منها للحج، ومن الحل للعمرة فإن تجاوزه رجع إليه، فإن أحرم من موضعه فعليه دم، ولو رجع محرما إليه، والاختيار ألا يحرم قبل ميقاته ولا قبل أشهره، وأشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة، فإن فعل فهو مُحرم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، صلى الله وسلم على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

باب المواقيت: للحج مواقيت زمانية، وللحج والعمرة مواقيت مكانية، ويبدءون بالمواقيت المكانية؛ وذلك لأنها التي كانت جديدة، من شرف مكة ومن فضائلها أنها موطن البيت الحرام، والكعبة المشرفة التي جعلها الله قبلة للمسلمين، وجعل قلوب الناس تحن إليها؛ استجابة لدعوة الخليل -عليه السلام- لما قال: {رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي (( (( (( (( (( } [1] .

لو قال أفئدة الناس واستجاب الله له؛ لكان جميع أهل الأرض يحنون ويتوافدون إليهم، قال: {أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي (( (( (( (( (( } [2] أي تهوى الإتيان إليهم، أو التوجه إليهم، ثم فرض الله تعالى الحج على عباده {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [3] .

ودعاء إبراهيم لقول الله تعالى: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَاتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَاتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (( (( } [4] لما أمره الله نادى فقال: أيها الناس، إن الله كتب عليكم الحج فحجوا فأقبلوا، أو من أقبل منهم فإذا قربوا من ذلك المكان لبوا وأهلوا لبيك اللهم لبيك؛ استجابة لذلك النداء الذي أمره الله به، إذا قربوا فكأنهم يقولون: أجبناك يا رب، استجبنا لندائك، هكذا أمر بأن ينادي والناس جاءوا ملبين لدعوته، فإذا قربوا من مكة تجردوا من لباسهم وارتدوا لباسا خاصة، وكشفوا رءوسهم وأهلوا أي رفعوا أصواتهم بالتلبية.

جعل النبي (أربعة مواقيت، مواقيت مكانية لأهل المدينة ذو الحليفة، وهو المكان الذي يعرف الآن بأبيار علي وهي تسمية جديدة، ويظهر أنها من الرافضة يدعون أن عليا قاتل هناك الجن وهذا كذب فهو موضع معروف مشهور بينه وبين المدينة ستة أميال، يعني بينه وبين المسجد النبوي يعني نحو ثلاث ساعات بالسير على الأقدام، والآن قد قربت المسافة، والآن أيضا قد وصله امتداد العمران، ولكن متميز، الحكومة أيدها الله بنت هناك مسجدا واسعا يقصده الحجاج والمعتمرون، ويصلون فيه ويحرمون من هناك، بينه وبين مكة عشر مراحل، المرحلة مسيرة اثني عشر ساعة على الإبل، وبينه وبين الكيلو فوق أربعمائة كيلو.

(1) - سورة إبراهيم آية: 37.

(2) - سورة إبراهيم آية: 37.

(3) - سورة آل عمران آية: 97.

(4) - سورة الحج آية: 27.