.ـــــــــــــــــــــــ الله تعالى: (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ((

الرمي على

أي الآلات،

وليس على القوس فقط، الذي كان يُرمى به قديما، فقد وجدت هذه البندقيات التي يرمى بها، والتي قد يذهب أو أكثر، ووجدت المدافع التي أيضا يتعلم عليها، والتي هي شبيه هذه الأسلحة الجديدة: الرشاشات والمسدس ونحوه والشوذان، وكذلك أيضا المصفحات والمدرعات وما أشبهها، تدخل في قوله - صلى الله عليه وسلم - " ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ". وأنه يستحب الرمي، يستحب تعلم الرمي لما فيه من التدرب، على الأسلحة التي يحصل بها النكاية في في إصابتهم وفي ضربهم، فهكذا يتعلم الرمي، وقال - صلى الله عليه وسلم - " من تعلم الرمي ثم

تركه فهو نعمة كفرها " أو كما قال، إن هذا النصل، وأما الحافر فهو الخيل، السباق على الخيل مشروع، وقد قال

ابن عمر? - رضي الله عنه - " سابق الرسول - صلى الله عليه وسلم - بين الخيل المضمرة والتي لم تضمر، وجعل أمد التي ضمرت إلى نخل بني زريق من ثنية الوداع، إلى نخل بني زريق

التي ضمرت جاء أمدها إلى كذا " المضمرة هي التي تعلف إلى أن تسمن، وينبت لحمها وتقوى عظامها، ثم قبل يوم السباق بيومين يقطعون عنها العلف إلى أن تضمر، ويذهب ما في بطنها وتكون خفيفة، ثم بعد يعلفونها قوتا يمسك على قوّتها فإذا انطلقت في الميدان كانت خفيفة؛ بحيث أنها قد تسير نحو ثلاثين كيلو أو أربعين سيرا شديدا وهي لم تتعب، فهذه جعل لها اثني عشر ميلا، يعني أكثر أو قريبا

من

ثلاثين

أو أربعين كيلو. وأما التي لم تضمر التي بطونها كبيرة فإنها ثقيلة من كيلوين إلا ربعا، فهكذا السباق على الخيل؛ وذلك لأن الخيل قديما هي التي يسابق عليها، وهي التي يقاتل عليها،

وهي التي تصبر على القتال، وتعرف الكر والفر، وكانوا يكثرون من اقتنائها ويمدحونها، ويشترونها بأثمان رفيعة، حتى قال بعض الشعراء:

أحبوا الخيل واصطبروا عليها إذا ما الخيل ضيعها أناس نقاسمها المعيشة كل يوم ... فإن العز فيها والجمال ربطناها فأشركت العيال وتكسبنا المهابة والجمال

(1) - سورة الأنفال آية: 60.