.ـــــــــــــــــــــــ أو انتفع بجلودها فإن ذلك كله حرام عليه؛ لأنه استولى على ملك غيره بغير حق ويسمى غاصبا وظالما. الانتفاع بالمغصوب وهكذا أيضا انتفاعه بالأعيان يلزمه أجرتها إذا طبخ في القدر، أو لبس الثوب، أو استعمل الأسلحة -مثلا- استعملها في صيد أو نحوه فإنه ظالم وعليه أجرتها، لكن إذا صاد بالقوس الصيد له وعليه أجرة القوس، وكذلك عليه بدل السهام إذا رمى بالسهام والرصاص فالصيد له

فإنه أثر عمله، ولكن قيمة السهام وقيمة الرصاص وأجرة البندقية وأجرة الثوب عليه، وإذا غصب منجلا وقطع به حشيشا فعليه أجرة المنجل والحشيش له، وإذا غصب

فأسا فقطع بها حطبا فعليه أجرة الفأس حتى ولو لم يستعملها والحطب له، وإذا غصب شبكة -وهي التي يوضع فيها الحشيش- فإن الحشيش له وعليه لو عطل الدار، غصب دارا وأخرج أهلها ولم يسكنها ولم يؤجرها عليه أجرتها. يلزمه رد المغصوب بزيادته يعني زيادة متصلة أو زيادة منفصلة، وإذا

غصب شاة هزيلة وسمنت هذه الزيادة متصلة عليه أن يردها بزيادتها، ولا يقول: إنها سمنت عندي؛ لأنها العين مغصوبة، وأن يدك يد ظالم، ولا يعطى أجرة علفه ولا أجرة

حفظه؛ لأنها لو ماتت لضمنها كلها، وكذلك لو غصب عبدا جاهلا فتعلم، تعلم صنعة صار حدادا أو قصارا أو نجارا أو غسالا أو خياطا، يلزمه رده ولا يطالب بأجرة التعليم؛ لأنه من غير إذن، ومن غير ترخيص من صاحبه. وأما الزيادة منفصلة فإنه يردها أيضا، فثمر الشجر إذا غصب شجرا كنخل رمان وتوت وزيتون وخوخ ومشمش مما فيه ثمر، أثمر

هذا الشجر فإذا قال: أنا الذي سقيته حتى أثمر، نقول: يدك يد ظالم، لا أجرة لك، يرد البستان بثمنه، وإذا غصب غنما فولدت -هذا من المنفصل- يردها، ويرد أولادها جميع أولادها؛ وذلك لأنهم نتجوا من هذه العين المغصوبة، ولا يقول: إنهم

نتجوا في ملكي: فإننا نقول: لا ملك له، هذا ما نقول يلزمه رده بزيادته. ويلزمه أجرة مثله ولو لم يستغله، فإذا كانت السيارة تؤجر،

ولكنه أوقفها سنة أو نصف سنة يلزمه أجرتها هذه المدة، ويلزمه أجرة الدار ولو أغلقها، وذلك لأنه ضيَّع على صاحبها منفعتها، فتعرض على أهل المعرفة

يقال:

كم

تساوي هذه الدار؟ أجرة الشهر بمائة، الشهر بألف، يدفعها الغاصب هذه أجرة المثل.