تخليل الأصابع من سنن الوضوء: إدخال بعضها في بعض، وتخليل أصابع القدمين آكد؛ لأنها قد تكون متلاصقة فيدخل بين كل إصبعين إصبع من أصابع يديه.

كذلك تخليل الشعر إذا كان كثيفا في الوجه، أما إذا كان شعر اللحية خفيفا يعني لا يستر البشرة فإنه يلزم دلكه، ويلزم غسله، أما إذا كان كثيفا بحيث أنه يستر البشرة فإنه لا يجب إلا غسل ظاهره وأما باطنه فإنه يسن، فيخلله، بأن يدخل أصابعه بين الشعر، أصبع واحدة أو الأصابع كلها حتى يغسل باطن الشعر كما غسل ظاهره.

من السنن تقديم اليمنى على اليسرى: أن يغسل اليد اليمنى قبل اليسرى، والرجل اليمنى قبل اليسرى، فلو عكس وغسل اليسرى قبل اليمنى ارتفع الحدث، وذلك أن الله جعلهما معا { (( (( (( (( (( (( (( } [1] لم يقل أيمانكم ثم شمائلكم، فإذا غسل اليسرى قبل اليمنى يرتفع، ولكن ترك سنة.

كذلك تثنيته، تثنية كل عضو إذا غسل الوجه مرة أجزأ مرتين أفضل، ثلاث مرات أفضل من المرتين، وكذلك اليد، يرتفع الحدث بغسلة واحدة، والثنتان أفضل، والثلاث أفضل، وما زاد عن الثلاث لا يجوز.

إذا فرغ من الوضوء رفع بصره إلى السماء كأنه ينظر إلى ربه ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. هكذا جاء في الحديث أخذا من قول الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (( (( (} [2] .

وجاء في حديث"أن العبد إذا تطهر ثم شهد هذه الشهادة طبع عليها بطابع فلن يختم ذلك الطابع إلا في يوم القيامة"ولو دعا بغير ذلك فلا بأس، وأما الدعاء أثناء الغسل فلم يرد، ويستعمله بعضهم إذا غسل وجهه قال: اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه، وإذا غسل يده اليمنى قال اللهم اعطني كتابي بيميني ولا تعطنيه بشمالي، وإذا مسح رأسه قال اللهم أظلني تحت ظل عرشك، وإذا غسل رجليه قال اللهم ثبت قدمي على الصراط، ذكر ذلك النووي في كتابه الأذكار، ولكن ما ورد فيه حديث صحيح.

(1) - سورة المائدة آية: 6.

(2) - سورة البقرة آية: 222.