.ـــــــــــــــــــــــ العمرى والرقبى ذكر بعد ذلك هذه العبارة: إذا قال: أعمرتك داري وهي لك، فإنه تمليك، وأما إذا قال: أعمرتك داري سكناها لك، فهي عارية. تسمعون في الأحاديث ذكر العمرى والرقبى، وكانت موجودة في الجاهلية، أن يقول أو هذه الأرض، أعمرتك هذه الدار، فما معنى العمرى والرقبى؟ كأنه يقول هي لك لك ما عشت فصاحبها يراقبه، يراقبه إلى أن يموت فيستردها، فتسمى

عمرى؛ لأنه يملكها عمره، وتسمى رقبى؛ لأنه يراقب وفاته، فهذا معنى العمرى والرقبى. فإذا قال: أعمرتك داري وهي لك فإنها تمليك، يكون إذا قال أعمرتك داري وسكناها لك فلا تكون تمليكا، ولكنها تكون عارية، متى طلبها فله

أن

يرجع

فيها، يقول أنا أعطيتكها عمرك والآن ما قصدت إلا أنها تسكنها حياتك، إذا استغنى عنها فإنه يردها، أو طلبها صاحبها أو مات المُعير، فإنها تكون لورثته من بعده، نكتفي بهذا

والله أعلم.

أحسن الله إليكم، سماحة الشيخ، نرجو إفادتنا في سيارة وضعت وقفا في مكتب تعاوني للدعوة والإرشاد، فهل يجوز أن تباع ويُزاد على مبلغها ويشترى أحدث منها للحاجة أم لا يجوز؟ لا يجوز إلا بإذن الذي وهبها، الذي أوقفها يريد أن

يستمر أجره، فإذا كان موجودا فيستأذن، ويقال: إننا بحاجة إلى أوسع منها، فلعلك أن تأذن لنا نبيعها. س: أحسن الله إليكم، إذا ربيت ولدي أو ابنتي على المنهاج الصحيح هل يعتبر كل عمل صالح يقومان به بعد وفاتي أو علم ينتفع به ولو لم يدع لي دعاء خاصا؟ ج: يثاب الوالد على هذه التربية والوالدة والمربي والمعلم، يثابون على

ذلك، في حياتهم أو موتهم، وينتفع بذلك العلم، العلم في حديث: " أو علم ينتفع به " وأما أنه يثاب على كل عمل، فليس على ذلك دليل. س: أحسن الله إليكم، كان عندي مصحف برواية لا أقرأ بها، فاستبدلته من مصاحف المسجد مما هو على الرواية التي أقرأ بها، فهل هذا الفعل جائز؟ وماذا علي إذ أن الفترة طويلة؟ ج: لا شك أنه قصد بذلك الانتفاع بها، إذا أخذت من المسجد مصحفا لتقرأ به ولا تبيعه ولا تتملكه ولا يكون في تركتك جاز ذلك، سواء جعلت بدله أو لم تجعل. س: أحسن الله إليكم، هل للواقف الرجوع عن وقفه وما حكم فعله؟