" (ومن صلى ولو نفلا في ثوب حرير) أو منسوج بذهب أو فضة (أو) صلى في ثوب (أكثره) حرير وهو (ممن يحرم عليه) ذلك: لم تصح صلاته إن كان عالما ذاكرا قال في الاختيارات: وينبغي أن يكون على هذا الخلاف الذي يجر ثوبه خيلاء في الصلاة , لأن المذهب أنه حرام وكذلك من لبس ثوبا فيه تصاوير قلت لازم ذلك كل ثوب يحرم لبسه يجري على هذا الخلاف , وقد أشار إليه صاحب المستوعب ... لما روى أحمد عن ابن عمر {من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة ما دام عليه ثم أدخل إصبعيه في أذنيه وقال: صمتا إن لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمعته يقوله} وفي إسناده هاشم وبقية قال البخاري هاشم غير ثقة , وبقية مدلس. ولحديث عائشة {من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد} رواه الجماعة ولأن قيامه وقعوده ولبثه فيه محرم منهي عنه فلم يقع عبادة كالصلاة في زمن الحيض وكالنجس" [1]

" (و) يصلي (عريانا مع) وجود ثوب (مغصوب) لأنه يحرم استعماله بكل حال لعدم إذن الشارع في التصرف فيه مطلقا ولأن تحريمه لحق آدمي أشبه من لم يجد إلا ماء مغصوبا" [2] .

الظاهرية

"- مسألة: ولا تجوز الصلاة في أرض مغصوبة .. وكذلك الصلاة على وطاء مغصوب .. أو في ثوب مأخوذ بغير حق .. وكذلك إن خشي البرد وأذاه , أو الحر وأذاه , فله أن يصلي في الثوب المأخوذ بغير حق ; وعليه إذا كان صاحبه غير مضطر إليه ; وإلا فلا .. برهان ذلك: قول الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (27) فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ} [3] وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: {إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام .. وقال عليه السلام: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد} . .. فمن فعل ما حرم عليه فلم يصل كما أمر ; ومن لم يصل كما أمر فلم يصل أصلا , والصلاة طاعة وفريضة , قيامها وقعودها والإقامة فيها , وبعض اللباس فيها , فإذا قعد حيث نهي عنه ; أو عمل متصرفا فيما حرم أو استعمل ما حرم عليه: فإنما أتى بعمل معصية , وقعود معصية , من الباطل أن تنوب المعصية المحرمة عن الطاعة المفترضة , وأن يجزئ الضلال والفسوق عن الهدى والحق وقد عارض"

(1) انظر: كشاف القناع: (1/ 269) .

(2) انظر: كشاف القناع: (1/ 270) .

(3) سورة النور، آية: (27 - 28) .