, وتعاد , وهو مطلق , فالعمل به في موضع يحصل الوفاء بدلالتهم , وقياسهم منقوض بالخنثى والأمي. ويروى عن حبيب بن عمر الأنصاري , عن أبيه , قال: سألت واثلة بن الأسقع , قلت: أصلي خلف القدري؟ قال: لا تصل خلفه. ثم قال: أما أنا لو صليت خلفه لأعدت صلاتي. رواه الأثرم .. وعنه رواية أخرى , أن الصَّلاة جائزة , ذكرها أصحابنا. وهذا مذهب الشافعي ; لقول النبي - صلى الله عليه وسلم: {صلوا خلف من قال لا إله إلا الله} . وكان ابن عمر يصلي خلف الحجاج , والحسين والحسن , وغيرهما من الصحابة كانوا يصلون مع مروان. والذين كانوا في ولاية زياد وابنه كانوا يصلون معهما. وصلوا وراء الوليد بن عقبة، وقد شرب الخمر وصلى الصبح أربعا، وقال: أزيدكم [1] . فصار هذا إجماعا , وروي عَنْ أَبِي ذَرٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كَانَتْ عَلَيْكَ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عَنْ وَقْتِهَا، أَوْ يُمِيتُونَ الصَّلاةَ عَنْ وَقْتِهَا» قَالَ: قُلْتُ:"فَمَا تَأْمُرُنِي؟"قَالَ: «صَلِّ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا، فَإِنْ أَدْرَكْتَهَا مَعَهُمْ فَصَلِّ؛ فَإِنَّهَا لَكَ نَافِلَةٌ» [2] . رواه مسلم. وفي لفظ عَنْ أَبِي ذَرٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ يُمِيتُونَ الصَّلاةَ؛ فَصَلِّ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا، فَإِنْ صَلَّيْتَ لِوَقْتِهَا: كَانَتْ لَكَ نَافِلَةً، وَإِلا كُنْتَ قَدْ أَحْرَزْتَ صَلاتَكَ» [3] . وفي لفظ: {فإن أدركت الصلاة معهم فصل , ولا تقل: إني قد صليت , فلا أصلي} . وفي لفظ:"فإنها زيادة خير". وهذا فعل يقتضي فسقهم , وقد أمره بالصلاة معهم , وحديث عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ صَلاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً [4] عام , فيتناول محل النزاع , ولأنه رجل

(1) أخرجه مسلم في الحدود، باب: حد الخمر، رقم: (1707) .

(2) أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصَّلاة، باب: كراهية تأخير الصَّلاة عن وقتها المختار، رقم: (648) .

(3) أخرجه مسلم في المساجد ومواضع الصَّلاة، باب: كراهية تأخير الصَّلاة عن وقتها المختار، رقم: (648) .

(4) أخرجه البخاري في الأذان، باب: فضل صلاة الجماعة، رقم: (645) ، ومسلم في المساجد ومواضع الصَّلاة، باب: فضل صلاة الجماعة، وبيان التشديد في التخلف عنها، رقم: (650) .