والنصوص القرآنية في فضل الإنفاق وترتب الجزاء عليه وتنوع طرقه كثيرة جدًا، ومنها قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} [البلد: 11 - 16] ، وقوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} [الأنفال: 2 - 3] .

ولئن كانت أوجه الإنفاق التي حث عليه الشرع كثيرة ليس المقام هنا مقام حصرها، إلا أن من أبرز أوجه هذا الإنفاق التي يعم نفعها المسلمين، وتستمر إلى فترة زمنية طويلة، هو الوقف.

تعريف الوقف:

الوقف في اللغة: التحبيس. تقول: وقّفت الدار وأوقفتها أي: حبستها [1] .

أما في الاصطلاح فهو عند الأحناف:"حبس العين على حكم ملك الواقف، أو عن التمليك، أو التصدق بالمنفعة" [2] .

(1) انظر القاموس المحيط، الفيروز أبادي، ج 2، ص 1144، مادة (وقف) ، ط، أولى، 1417 هـ، 1997 م، دار إحياء التراث العربي، بيروت.

(2) الإسعاف في أحكام الأوقاف، برهان الدين إبراهيم بن موسى الطرابلسي الحنفي، ص 7، ط، دار الرائد العربي، بيروت.