في كتابه: «التَّوشيح على التَّنبيه والتَّصحيح [1] والمنهاج» [2] .

10.عبدالرحيم بن حسن بن علي الإسنوي، جمال الدِّين (ت:772 هـ) ، في كتابه «الفروق» ، بلغ فيه إلى المساقاة [3] .

11.البدر الزركشي (ت 794 هـ) ، أكمل كتاب «الفروق» للأسنوي؛ الَّذي بلغ فيه إلى المساقاة [4] ، ثم استأنفه من جديدٍ؛ فصار شرحه مستقلًا [5] وأسماه: «الدَّيباج في شرح المنهاج» [6] ، قال السخاوي: (لكن التكملة أكثر تداولًا) [7] .

12.إسماعيل بن خليفة الحسباني، عماد الدِّين (ت:778 هـ) وشرحه يقع في عشرين مجلدًا؛ ولكن لم يشتهر [8] .

13.أحمد بن حمدان بن عبدالواحد الأذرعي (ت:783 هـ) ، شرحه مرَّتين في كتابين منفصلين، أحدهما اسماه: «قوت المحتاج» ، ويقع في عشرة مجلدات، والآخر اسماه: «غنية المحتاج» [9] ، وحجمه قريب من الأول، وفي كل منهما ما ليس في الاخر، إلاّ أنه كان في الأصل وضع أحدهما لحل ألفاظه فقط؛ فما

(1) تصحيح الحاوي لابن الملقَّن.

(2) يُنظر: المنهل العذب ص (11 - 15) ، شذرات الذهب (6/ 221) ، إنباء الغمر (8/ 22) .

(3) يُنظر: الدرر الكامنة (3/ 148) ، كشف الظنون (2/ 1874) ، هداية العارفين (1/ 561) .

(4) يُنظر: كشف الظنون (2/ 1874) ، هداية العارفين (1/ 561) .

(5) يُنظر: المنهل العذب ص (11 - 15) .

(6) يُنظر: كشف الظنون (2/ 1874) ، شذرات الذهب (6/ 335) ، معجم المؤلفين (10/ 205) .

(7) المنهل العذب ص (11) .

(8) لأنه كان ضنينًا به لكثرة ما فيه من النُّقول والمباحث، ثم إنّ ولده لم يمكن أحدًا منه حتى احترق، يُنظر إنباء الغمر (1/ 203) ، شذرات الذهب (6/ 256) .

(9) يُنظر: كشف الظنون (2/ 1873) ، هداية العارفين (1/ 115) ، البدر الطالع (1/ 35) ، معجم المؤلفين (1/ 211) ، الابتهاج في بيان اصطلاح المنهاج ص (673 - 675) .