سنة ست وستين وستمئة، بدار الحديث الأشرفية، ورأيته، وهو في دون كراسة، عاجلته المنية عن إكماله،) [1] . وذكره السّيوطي باسم: الإملاء، وقال بأنه: (لم يتمه) [2] .

11.الإيجاز في المناسك [3] ، لم أجده، ولعلَّه اختصارٌ لكتابه: الإيضاح في المناسك، وهو أحد مناسكه السِّتَّة.

12.الإيجاز، قطعة في شرح سنن أبي داود [4] ، لم أجده، قال السَّخاويُّ: (وصل فيها إلى أثناء الوضوء، سمَّاها: الإيجاز، وسمعت أن زاهد عصره: الشِّهاب ابن رسلان، أودعها برُمّتها في أول شرحه الذي كتبه على السُّنن، وبنى عليها) [5] ، قال السّيوطي: (كتب منه يسيرًا) [6] .

13.الإيضاح في المناسك [7] ، وهو خاص بمناسك الحج والعمرة، وقد أشار إليه النَّووي في كتابه المجموع [8] ، وهو الكتاب المشهور من مناسكه السِّتَّة،

(1) المنهل العذب ص (7) .

(2) المنهاج السوي (1/ 20) .

(3) ينظر: تحفة الطالبين ص (17 - 18) ، شذرات الذهب (5/ 356) ، المنهاج السوي (1/ 19) .

(4) يُنظر: ترجمة النَّووي للّخمي، مخطوط /6 ب/.

(5) المنهل العذب ص (7) .

(6) المنهاج السوي (1/ 20) .

(7) ينظر: تحفة الطالبين ص (17 - 18) ، تذكرة الحفاظ (4/ 1472) ، شذرات الذهب (5/ 356) ، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (2/ 157) ، كشف الظنون (1/ 210) ، الأعلام (8/ 149) ، هدية العارفين (2/ 524) .

(8) يُنظر: المجموع (4/ 385) ، (7/ 476) .