وقال الإمام الزهري رحمه الله: ( لا قنوت في السنة كلها إلاّ في النصف الآخر من رمضان) رواه عبد الرازق في المصنف ، بسند صحيح ، وقال الإمام أبو داود قلت لأحمد: القنوت في الوتر السنة كلها ؟ قال: إن شئت ، قلت: فم تختار ؟ قال: أما أنا فلا أقنت إلاّ في النصف الباقي ، إلا أن أصلي خلف الإمام فيقنت فأقنت معه ، وذكر ابن وهب عن مالك في القنوت في رمضان أنه قال إنما يكون في النصف الآخر من الشهر ، وهذا مذهب الإمام الشافعي رحمه الله ، وفي وجه عنده يستحب القنوت في الوتر بالسنة كلها وهذه آخر الروايات عن الإمام أحمد رحمه الله.

الحديث الرابع والأربعون

عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، حتى توفاه الله عز وجل، ثم اعتكف أزواجه من بعده. متفق عليه.

تخريج الحديث:

أخرجه البخاري في صحيحه حـ 2052- ومسلم في صحيحه 2/831- من طريق الليث عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها .

الحديث الخامس والأربعون

عن عائشة رضي الله عنها قالت:"كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفهُ. متفق عليه".

تخريج الحديث:

أخرجه البخاري في صحيحه حـ2041- ومسلم في صحيحه 2/831- من طريق يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها.

الحديث السادس والأربعون

عن عائشة رضي الله عنها قالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل علي رأسه- وهو في المسجد- فأرجله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجه، إذا كان معتكفًا. متفق عليه، واللفظ للبخاري.

تخريج الحديث:

أخرجه البخاري في صحيحه حـ2029- ومسلم في صحيحه1/244- من طريق ابن شهاب عن عروة عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها.

مسائل الأحاديث:

وهذه الأحاديث اشتملت على جملة من المسائل ولعلي أذكر أبرز وأهم هذه المسائل:

المسألة الأولى: ما حكم الاعتكاف؟