[9] - البيهقي (1 /65) وقال:"هذا إسناد صحيح".

[10] - صحيح. رواه مسلم (236) ، وقال البيهقي:"وهذا أصح من الذي قبله".

[11] - صحيح. رواه البخاري (136) ، ومسلم (246) (35) وقوله:"فمن استطاع …"مدرج من كلام أبي هريرة. والله أعلم.

[12] - صحيح. رواه البخاري (136) ، ومسلم (246) (35) وقوله:"فمن استطاع …"مدرج من كلام أبي هريرة. والله أعلم.

[13] - صحيح. رواه البخاري (168) ، ومسلم (268) (67) من طريق مسروق، عن عائشة، به .

[14] - صحيح. رواه أبو داود (4141) ، والترمذي (1766) ، والنسائي في"الكبرى" (5 /482) ، وابن ماجه (402) ، وابن خزيمة (178) واللفظ لابن ماجه. وأما لفظ أبي داود، وابن خزيمة، فهو:"إذا لبستم، وإذا توضأتم فابدأوا بأيامنكم". وأما الترمذي والنسائي فلفظهما: كان إذا ليس قميصا بدأ بميامنه. ومن هذا يتضح لك خطأ الحافظ رحمه الله في عزوه الحديث لمخرجيه هكذا على الإطلاق.

[15] - صحيح. رواه مسلم (274) (83) .

[16] - صحيح. النسائي (536) .

[17] - مسلم (2/888) ، أي: بلفظ:"أبدأ"وانظر رقم (742) .

[18] - ضعيف جدا. رواه الدارقطني (1/15/83) .

[19] - حسن بشواهده . رواه أحمد (2/418) ، وأبو داود (101) ، وابن ماجه (399) .

[20] - سنن الترمذي (25) .

[21] -"العلل الكبير" (112-113) .

[22] - كما في"مسائل ابن هانيء" (1/16/3) . قلت: ولكن الحديث حسن بشواهده، وصححه غير واحد من الحافظ، وقد فصلت القول فيه في"الأصل".

[23] - صحيح. وهو جزء من الحديث المتقدم برقم (34) .

[24] - صحيح. وهو جزء من الحديث المتقدم برقم (35) .

[25] - صحيح. رواه أبو داود (173) . ووهم الحافظ -رحمه الله- في عزوه للنسائي، إذا لم يروه لا في"الكبرى"ولا في"الصغرى"والله أعلم.

[26] - صحيح. رواه البخاري (201) ، ومسلم (325) (51) .