لك ولانه قد يؤدي إلى غرور هذا الرجل بنفسه وأنه أهل لان يطلب منه الدعاء لذلك لا تطلب من أحد أن يدعو لك ادع الله أنت فالله يقول ادعون استجب لكم فأنت ادع ربك ليس بينك وبينه حجاب فإن قال قائل أليس عكاشة بن محصن قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - ادع الله أن يجعلني من هم ؟ قلنا بلى لكن الرسول - صلى الله عليه وسلم - ليس كغيره للرسول - صلى الله عليه وسلم - ليست لغيره فإن قال قائل أليس الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال للصحابه ايكم أدرك اويسا القرني فليسأله أن يستغفر له وهذا من التابعين ؟ قلنا بلى لكن هذا خاص باويس لان النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يقل للصحابة اطلبوا من أبي بكر أن يدعو لكم ونحن نعمل علم اليقين أن أبا بكر افضل من أويس لكن هذا خاص باويس والخصائص لا نعلم أسبابها هذا فضل من الله تعالى يؤتيه من يشاء أما إذا طلب الإنسان الدعاء من شخص على وجه العموم فهذا إحسان إلى الغير وإحسان إلى الداعي وإحسان إلى المدعو له هذا لا باس به كما جاء في هذا الحديث ومنها أن رفع اليدين من أسباب إجابة الدعاء وهو كذلك فالدعاء من آدابه وأسباب إجابته أن ترفع يديك إلا في المواضع التي لم ترد السنة بالرفع فيها فإنها لا ترفع فلو قال إنسان أنا ارفع يدي بين السجدتين لادعو الله قلنا لا لو قال ارفع يدي في التشهد الأخير في الدعاء قلنا لا لان ذلك لم يرد بل ورد خلافه لانه لم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - انه رفع يديه في الدعاء في الصلاة إلا في القنوت ومن فوائد هذا الحديث جواز التوسل بدعاء الغير وعلى هذا يحمل حديث عمر رضي الله عنه عمر بن الخطاب في عهده وفي خلافته أصاب الناس قحط شديد جدا للغاية فجاءوا يطلبون منه أن يسأل الله الاستسقاء فقال اللهم أنا كنا نتوسل إليك بنينا فتسقنا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فيسقون لكن ما هو التوسل التوسل هو ما جاء في حديث انس انهم يتوسلون إلى الله بدعاء النبي - صلى الله عليه