أن يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا ولكن لو غمسها ؟ نقول له لو غمستها قبل أن تغسلها ثلاثا فاستغفر الله وتب إلى الله ولا تعد لما نهاك عنه الرسول - صلى الله عليه وسلم -أما الماء فإنه باق على طهوريته لا يتأثر بشيء لأن النبي - صلى الله عليه وسلم -هنا لم يتعرض للماء اطلاقا لا قال أنه يكون طهورا ولا أنه نجسا فعلى هذا يبقى على ما كان عليه وهو أنه طهور والله الموفق

س: سئل الشيخ عن حديث من لم يخلل يده من الوضوء فليخلله من نار جهنم .

ج: الحديث الذي ذكرت من لم يخلل يده من الوضوء فليخلله من نار جهنم . حديث موضوع كذب لا يصح لأن تخليل الأصابع سنة إلا إذا علمت أن الماء لم يصل إلى ما بينها فخللها .

بسم الله الرحمن الرحيم .

نقل المؤلف رحمه الله تعالى في سياق الأحاديث في باب الوضوء عن لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال: قال سول الله - صلى الله عليه وسلم - أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما أخرجه الأربعة وصححه ابن خزيمة ولأبي داود في رواية إذا توضأت فمضمض وعن عثمان رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخلل لحيته في الوضوء أخرجه الترمذي وصححه ابن خزيمة بسم الله الرحمن الرحيم مما ذكره المؤلف رحمه الله تعالى من أحاديث الوضوء حديث لقيط بن صبرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال أسبغ الوضوء يعني أتمه وإتمام الوضوء يكون باتباع النبي - صلى الله عليه وسلم - فيه والإسباغه هو الإتمام كما جاء به القرآن كما قال تعالى وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة أي أتمها فمثلا في غسل الوجه تغسل الوجه كله من الأذن إلى الأذن عرضا ومن منحنى الجبهة من عند الرأس إلى أسفل اللحية طولا

الشريط الثالث

بسم الله الرحمن الرحيم .

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

نقل المؤلف رحمه الله تعالى في سياق الأحاديث في باب الوضوء