[405] - رواه الشافعي في"المسند" (1/512/179) بلفظ:"خياركم الذين إذا سافروا قصروا الصلاة، وأفطروا -أو قال-: لم يصوموا"وفضلا عن كونه مرسلا، فهو من رواية إبراهيم بن أبي يحيى شيخ الشافعي، وهو:"كذاب. كل بلاء فيه".

[406] - صحيح. رواه مسلم (865) . ومعنى ودعهم: تركهم.

[407] - صحيح. رواه البخاري (4168) ، ومسلم (860) .

[408] - صحيح. رواه مسلم (860) (31) .

[409] - صحيح. رواه مسلم (865) . ومعنى ودعهم: تركهم.

[410] - صحيح. رواه البخاري (4168) ، ومسلم (860) .

[411] - صحيح. رواه مسلم (860) (31) .

[412] - صحيح. رواه البخاري (4168) ، ومسلم (860) .

[413] - صحيح. رواه مسلم (860) (31) .

[414] - صحيح. رواه البخاري (939) ، ومسلم (859) ."تنبيه": لا فائدة من قول الحافظ"واللفظ لمسلم"إذ هو عند البخاري أيضا بنفس اللفظ، بل وفي غير موطن، منها الموطن المذكور.

[415] - وهي رواية علي بن حجر عند مسلم (859) .

[416] - صحيح. رواه مسلم (863) ."تنبيه": الحديث أيضا عند البخاري (936) ، فكان حقه أن يقول: متفق عليه، واللفظ لمسلم. ومعنى انفتل: انصرف.

[417] - صحيح. رواه النسائي (1/274-275) ، وابن ماجه (1123) ، والدارقطني (2/12/12) .

[418] - كذا بالأصلين، وفي مسلم:"نبأك".

[419] - صحيح. رواه مسلم (862) (35) وتمامه: فقد والله صليت معه أكثر من ألفي صلاة.

[420] - وضبطت في"أ"، بضم الهاء، وفتح الدال، وهو كذلك في"الصحيح".

[421] - وقول النووي -ومن تابعه ممن أخرج البلوغ- بأن قوله صلى الله عليه وسلم:"وكل بدعة ضلالة"هو من العام المخصوص، لا دليل عليه، وانظر"اقتضاء الصراط المستقيم"لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

[422] - في الأصلين:"يهدي"وهو خطأ لا شك، وصوابه"يهد"بحذف الياء، وما أثبته من"الصحيح".

[423] - صحيح، والحديث برواياته رواه مسلم (867) .

[424] - النسائي (3/189) بإسناد صحيح.