[4] - ووقع في"أ":"الترمذي"وهو خطأ.

[5] - صحيح. رواه الترمذي (982) ، والنسائي (4/5-6) ، وابن ماجه (1452) ، وللحديث إسناد عند النسائي على شرط الشيخين، وله شاهد صحيح عن ابن مسعود.

[6] - أي: اذكروا وقولوا لمن حضره الموت؛ ليكون آخر كلامه: لا إله إلا الله.

[7] - صحيح. أما حديث أبي سعيد: فرواه مسلم (916) ، وأبو داود (3117) ، والنسائي (4/5) ، والترمذي (976) ، وابن ماجه (1445) . وقال الترمذي:"حسن غريب صحيح". وأما حديث أبي هريرة: فرواه مسلم (917) ، وابن ماجه (1444) ، وزاد البزار بسند صحيح على شرط مسلم:"فإنه من كان آخر كلمته: لا إله إلا الله. عند الموت، دخل الجنة يوما من الدهر، وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه".

[8] - ضعيف. رواه أبو داود (321) ، والنسائي في:"عمل اليوم والليلة" (1074) ، وابن حبان (3002) ، وله عدة علل فصلت فيها القول بالأصل، وتجد هناك أيضا الرد على تأويل ابن حبان للحديث.

[9] - قال النووي (5/476-477) :"بفتح الشين، ورفع بصره، وهو فاعل شق، هكذا ضبطناه وهو المشهور، وضبط بعضهم بصره بالنصب وهو صحيح أيضا، والشين مفتوحة بلا خلاف.. وهو الذي حضره الموت، وصار ينظر إلى الشيء لا يرتد إليه طرفه".

[10] - صحيح. رواه مسلم (920) .

[11] - صحيح. رواه البخاري (5814) ، ومسلم (942) .

[12] - صحيح. رواه البخاري (8/146-147 و 10/166/فتح) .

[13] - صحيح. رواه أحمد (2/440 و 475 و 508) ، والترمذي (1078) و (1079) ، وقال الترمذي:"هذا حديث حسن". قلت: هو صحيح؛ إذ له شواهد عن أربعة من الصحابة ذكرتها"بالأصل".

[14] - صحيح. رواه البخاري (1265) ، ومسلم (1206) ، وتمامه:"ولا تحنطوه، ولا تخمروا رأسه، فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيا. (وفي رواية: فإن الله يبعثه يوم القيامة يلبي) ."