أحبتي ..قد يقول قائل ماهو الإخلاص الذي يأتي في الكتاب والسنة وفي استعمال السلف الصالح رحمهم الله ..

فأقول: لقد تنوَّعت تعاريف العلماء للإخلاص ، ولكنها تصبُّ في معين واحد

ألا وهو أن يكون قصد الإنسان في سكناته وحركاته وعباداته الظاهرة والباطنة خالصة لوجه الله تعالى لا يريد بها شيئًا من حطام الدنيا أو ثناء الناس .

قال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله ـ يعني الإمام أحمد بن حنبل ـ سألته عن النية في العمل ، قلت: كيف النية ، قال: يعالج نفسه إذا أراد عملًا لا يريد به الناس ..أن يعالج نفسه فإذا أراد عملًا لا يريد به إلا وجه الله تبارك تعالى ..

قال أحد العلماء: نظر الأكياس في تفسير الإخلاص فلم يجدوا غير هذا: أن تكون حركته وسكونه في سره وعلانيته لله تعالى لا يمازجه نفسٌ ولا هوىً ولا دنيا .

عباد الله ..

إنَّ شأن الإخلاص.. إنَّ شأن الإخلاص مع العبادات بل مع جميع الأعمال ، حتى المباحة لعجيب جدًا ..

فبالإخلاص يعطي الله على القليل الكثير ، وبالرياء وترك الإخلاص لا يعطي الله على الكثير شيئًا ، ورُبَّ درهم سبق مئة ألف درهم ..

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: والنوع الواحد من العمل ... والنوع الواحد من العمل قد يفعله الإنسان على وجه يكمن فيه إخلاصه وعبوديته لله فيغفر الله به كبائر الذنوب ، كما في حديث البطاقة ..