قرب وبعد؛ مع إبانته (1) ذلك فى [غير (2) ] مكان: في قوله: (ذلِكَ: بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ، وَلا نَصَبٌ، وَلا مَخْمَصَةٌ ـ فِي سَبِيلِ اللهِ؛ إلى: أَحْسَنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ: 9 ـ 120 ـ 121) .»

«قال الشافعي (رحمه الله) : سنبيّن (3) من ذلك، ما حضرنا: على وجهه (4) ؛ إن شاء الله عز وجل.»

«وقال (5) جل ثناؤه: (فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللهِ؛ إلى:(6) لَوْ كانُوا يَفْقَهُونَ: 9 ـ 81)؛ وقال: (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا: كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ: 61 ـ 4) ؛ وقال: (وَما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ: 4 ـ 75) . مع ما ذكر به (7) فرض الجهاد، وأوجب على المتخلّف (8) عنه.» .

(1) كذا بالأم. وفي الأصل: «إثباته» ، وهو مع صحته، محرف عما ذكرنا.

(2) الزيادة عن الأم.

(3) أي: في الفصل الآتي. وفى الأم: «وسنبين» .

(4) كذا بالأم. وفى الأصل: «جهة» ؛ وهو تحريف.

(5) عبارة الأم: «قال الله» . وزيادة الواو أولى: لأنها تدفع إيهام أن هذا هو البيان الموعود.

(6) فى الأم: «قرأ الربيع الآية» .

(7) كذا بالأم. وفى الأصل والمختصر. «ذكرته» ، وهو تصحيف. ويؤكد ذلك قول البيهقي في السنن الكبرى (ج 9 ص 20) ـ بعد أن ذكر آية: (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ) . ـ: «مع ما ذكر فيه فرض الجهاد: من سائر الآيات في القرآن.» .

(8) كذا بالأم. وفى الأصل: «واجب على التخلف» ؛ وهو تحريف في الكلمتين على ما يظهر.