«حكم الله (عز وجل) فى المشركين، حكمين (1) . فحكم: أن يقاتل أهل الأوثان: حتى يسلموا؛ وأهل الكتاب: حتى (2) يعطوا الجزية: إن (3) لم يسلموا.»

«وأحلّ الله نساء أهل الكتاب، وطعامهم (4) . فقيل: طعامهم: ذبائحهم (5) »

«فاحتمل: كلّ أهل الكتاب، وكلّ من دان دينهم.»

«واحتمل (6) : أن يكون أراد (7) بعضهم، دون بعض.»

«وكانت (8) دلالة ما يروى عن النبىّ (صلى الله عليه وسلم) ، ثم [ما (9) ] لا أعلم فيه مخالفا ـ: أنه أراد: أهل التّوراة والإنجيل ـ: من بنى إسرائيل. ـ دون المجوس.»

(1) فى الأم: «حكمان» ؛ على أنه خبر.

(2) كذا بالأم، وهو الظاهر. وفى الأصل: «أن» ؛ ولعله محرف. فتأمل.

(3) فى الأم: «أو يسلمو» . وراجع كلامه في الأم (ج 4 ص 155 ـ 156) ، والمختصر (ج 5 ص 183) : ففيه تبيين وتفصيل.

(4) راجع الأم (ج 5 ص 6) .

(5) نسب ذلك إلى بعض أهل التفسير، في الأم (ج 4 ص 181) . فراجع كلامه؛ وانظر ما سيأتى ـ في أوائل الصيد والذبائح ـ: من تفصيل القول في ذبائح أهل الكتاب.

(6) أي: إحلال الله نكاح نساء أهل الكتاب، وطعامهم ـ كما صرح بذلك في الأم.

(7) عبارة الأم: «أراد بذلك بعض أهل الكتاب» إلخ.

(8) فى الأم: «فكانت» .

(9) زيادة متعينة، عن الأم.