ألم يخبركم الله (1) فى كتابه: أنهم حرّفوا كتاب الله (عز وجل(2 ) ) وبدّلوا، وكتبوا كتابا (3) بأيديهم، فقالوا (4) : (هذا مِنْ عِنْدِ اللهِ؛ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا) (5) : (2 ـ 79) .؟! ألا ينهاكم العلم الذي جاءكم، عن مسألتهم؟! والله: ما رأينا رجلا (6) منهم قطّ (7) : يسألكم عما أنزل الله إليكم.».

هذا: قوله في كتاب الحدود؛ وبمعناه: أجاب في كتاب القضاء باليمين مع الشاهد (8) ؛ وقال فيه:

«فسمعت من أرضى علمه، يقول: (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ) : إن حكمت؛ على معنى قوله: (فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ، أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ) . فتلك (9) : مفسّرة؛ وهذه: جملة.»

«وفى قوله عز وجل: (فَإِنْ تَوَلَّوْا: 5 ـ 49) ؛ دلالة: على أنهم إن تولّوا: لم يكن عليه الحكم بينهم. ولو كان قول (10) الله عز وجل: (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ) ؛ إلزاما منه للحكم بينهم ـ:

(1) فى الأم زيادة: «عز وجل» .

(2) هذا ليس بالسنن الكبرى. وعبارة الأم: «تبارك وتعالى» .

(3) فى الأم: «الكتاب» .

(4) في الأم: «وقالوا» .

(5) ذكر في الأم إلى آخر الآية.

(6) فى الأم: «أحدا» .

(7) هذا ليس بالأم.

(8) من الأم (ج 7 ص 38 ـ 39) . ويحسن أن تراجع أول كلامه.

(9) كان الأولى أن يقول: فهذه. ولعله عبر بلام البعد: لأن الأولى هى المقصودة بالذات، وشبهت بالأخرى.

(10) فى الأم: «قوله» .