له، بالحكم: بما أنزل الله إليه (1) »

«قال: وسمعت من أرضى ـ: من أهل العلم (2) . ـ يقول في قول الله عز وجل: (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ) : إن حكمت؛ لا: عزما أن تحكم (3) .»

ثم ساق الكلام، إلى أن قال (4) : «أنا إبراهيم بن سعد (5) ، عن ابن شهاب، عن عبيد (6) الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس ـ أنه قال: كيف تسألون أهل الكتاب عن شئ: وكتابكم الذي أنزل الله على نبيّه (صلى الله عليه وسلم) : أحدث الأخبار، تقرءونه محضا: لم يشب (7) .؟!

(1) ذهب بعض الأئمة ـ: كابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، والسدى، وعمر بن عبد العزيز، والزهري، وأبى حنيفة وأصحابه. ـ: إلى أن هذه الآية ناسخة للأولى. وهذا هو قول الشافعي الراجح (كما سيأتى) . انظر السنن الكبرى (ص 248 ـ 249) ، والناسخ والمنسوخ للنحاس (ص 129) . ثم راجع رد الشافعي على هذا المذهب: في الأم (ج 6 ص 125 وج 7 ص 39) ، فهو جيد مفيد. وسيأتى شئ منه.

(2) كما لك: موافقا النخعي، والشعبي، وعطاء. انظر السنن الكبرى (ص 246) ، والناسخ والمنسوخ (ص 128 ـ 129) .

(3) راجع أثرى على وعمر، وتعليق الشافعي عليهما: في الأم (ص 125 ـ 126) ، والسنن الكبرى (ص 247 ـ 248) . وانظر الفتح (ج 6 ص 162 ـ 163)

(4) كما فى (ص 129 ـ 130) ، والسنن الكبرى (ص 249) . وقد أخرج أثر ابن عباس، البخاري ـ ببعض اختلاف في اللفظ ـ: من طريقى ابن عتبة، وعكرمة. راجع الفتح (ج 5 ص 185 وج 13 ص 260 و 384) .

(5) كذا بالأم والسنن الكبرى وصحيح البخاري. وفى الأصل: «سعيد» ؛ وهو خطأ وتحريف.

(6) كذا بالأم والسنن الكبرى وصحيح البخاري. وفى الأصل: «عبد» ؛ وهو خطأ وتحريف.

(7) فى الأصل: «يسيب» ؛ وهو تحريف. والتصحيح عن الأم وغيرها.