ثم بين له فقال: (إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ) .. »

«قال الشافعي: وقال قائل: آل محمد: أزواج النبىّ محمد (1) (صلى الله عليه وسلم) . فكأنه ذهب: إلى أن الرجل يقال له: ألك أهل؟ (2) ؛ فيقول: لا؛ وإنما يعنى: ليست لى زوجة.»

«قال الشافعي (3) : وهذا معنى يحتمله اللسان؛ ولكنه معنى كلام لا يعرف، إلا أن يكون له سبب (4) كلام يدلّ عليه. وذلك: أن يقال للرجل: تزوجت؟ فيقول: ما تأهلت (5) ؛ فيعرف ـ بأول الكلام ـ أنه أراد: تزوجت أو يقول الرجل: أجنبت من أهلى؛ فيعرف: أن الجنابة إنما تكون من الزوجة. فأما أن يبدأ الرجل ـ فيقول: أهلى ببلد كذا، أو أنا أزور أهلى، وأنا عزيز الأهل، وأنا كريم الأهل. ـ: فانما يذهب الناس في هذا: إلى أهل البيت.»

«وذهب ذاهبون: إلى أن آل محمد (صلى الله عليه وسلم) : قرابة محمد (صلى الله عليه وسلم) : التي ينفرد بها (6) ؛ دون غيرها: من قرابته (7) .» «قال الشافعي (8) (رحمه الله) : وإذا عدّ [من (9) ] آل الرجل: ولده

(1) انظر ما يدل لذلك في السنن الكبرى (ج 2 ص 150) .

(2) فى الأصل: «ألك أهلك» .

(3) أي: جوابا عن ذلك.

(4) كذا بالأصل، ولعل الأصح: «سابق» ، وعلى كل فالمراد: أن يكون له قرينة تدل عليه.

(5) فى الأصل: «أن يقول الرجل: تزوجت، فيقال: ما تأهلت» ولعل الصواب ما أثبتناه.

(6) انظر المجموع (ج 3 ص 466) ، وما يدل لذلك في السنن الكبرى (ج 2 ص 148 ـ 149) .

(7) أي التي لا ينفرد بها.

(8) جوابا عن ذلك، وبيانا للمذهب المختار عنده في آل محمد: من أنهم بنو هاشم وبنو المطلب، انظر المجموع (ج 3 ص 466) ، والأم (ج 2 ص 69) .

(9) هذه الزيادة أولى من تركها.