«قال: ومن غلب على عقله بعارض أو مرض (1) أىّ مرض كان ـ: ارتفع (2) عنه الفرض. لقول (3) الله تعالى: (وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ: 2 ـ 197) ؛ وقوله: (إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ: 13 ـ 19 و 39 ـ 9) : وإن كان معقولا: أن لا يخاطب (4) بالأمر والنهى إلا من عقلهما.» .

(أنا) أبو سعيد، أنا أبو العباس، أنا الربيع، قال: قال الشافعي (رحمه الله) : «وإذا صلت المرأة برجال ونساء. وصبيان ذكور ـ: فصلاة النساء مجزئة، وصلاة الرجال والصبيان الذكور غير مجزئة. لأن الله (تعالى) جعل الرّجال قوّامين على النساء، وقصرهن (5) عن أن يكنّ أولياء، وغير ذلك. فلا (6) يجوز: أن تكون امرأة إمام رجل في صلاة، بحال أبدا.» . وبسط الكلام فيه هاهنا (7) ، وفى كتاب القديم.

(أنا) أبو سعيد، أنا أبو العباس، أنا الربيع، قال: قال الشافعي

(1) فى الأم: بعارض مرض».

(2) كذا بالأم، وفى الأصل: «أن يقع» ، وهو تحريف من الناسخ.

(3) عبارة الأم: «فى قول» ، وعبارة الأصل أصح أو أظهر، فليتأمل.

(4) فى الأصل: «وإن معقولا أنه أن لا يخاطب» ، وفى الام: «وإن كان معقولا لا يخاطب» .

(5) كذا بالأم (ج 1 ص 145) ، وفي الأصل: «وقصر بهن» .

(6) فى الام: «ولا» ، وما هنا أظهر.

(7) فانظره في الأم (ج 1 ص 145 ـ 146) .