أيام اعتدال الليل والنهار، وتزيد المرحلة الثانية على جميع الليل بشئ قليل، وأما الراكب المجد والساعى على قدميه فيقطعهما في ليلة واحدة».

وما رأيت من علمائنا من صرح بجواز القصر فيها، بل رأيت من أدركت من مشايخى المنفية، كانوا يكملون الصلاة.

وأما أنا فأرى لزوم يالقصر فيها؛ لأن مدة القصر عندنا ثلاث مراحل، تقطع كل مرحلة في أكثر من نصف يوم بسير الأثقال، وهاتان المرحلتان يكونان على هذاي الحال ثلاب برد فأزيد.

ثم رأيت في موطأ الإمام مالك رضي الله عنه حديثا صحيحا، يدل على صحة ما جنحت إليه صورته، عن مالك، أنه بلغه، أن ابن عباس كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطائف وعسفان، وفى مثل ما بين مكة وجده. انتهى، والله تعالى أعلم.

ثم وقعت زيادة عبد الله بن الزبير (رضى الله تعالى عنه) ، وهو صحابى ابن صحابى، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وأمه أسماء بنت أبى بكر الصديق رضي الله عنهما ذات النطاقين، وخالته عائشة الصديقة رضي الله عنهما.

ولد بالمدينة بعد عشرين شهر من هجرة النبى صلى الله عليه وسلم وهو أول مولود للمهاجرين بعد الهجرة، وفرح المسلمون بولادته فرحا شديدا، إلا أن اليهود زعموا أنهم سحروا المسلمين فلم يولد لهم ولد، وحنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمرة لأكلها، وسماه عبد الله، وكناه أبا بكر؛ باسم جده الصديق رضي الله عنهم.

وكان صواما قواما طويل الصلاة، وصلا للرحم عظيم الشجاعة قويا، قسم الليالى إلى ثلاث، فليلة يصلى قائما إلى الصبح، وليلة يصلى ويستمر راكعا إلى الصبح، وليلة يصلى ويستمر ساجدا إلى الصبح.

وروى عن النبى صلى الله عليه وسلم ثلاثة وثلاثين حديثا، وكان ممن أبى البيعة ليزيد، وفر إلى مكة، وأطاعه أهل الحجاز واليمن والعراق وخراسان، ولم يخرج