أفعلا بأولى من فاعل (1) ، وأرزّ أعجميّ (2) ، وأيضا فارز (3) يعارضه، وأشدّ جمع شدّة (4) ، بدليل قوله (5) :

بلغتها واجتمعت أشدّي ...

ونظائره.

ولكون هذه العلّة (6) لم تبلغ مبلغ (7) غيرها في القوة جاء صرفها كثيرا في الشّعر وفي الكلام للفواصل، مثل «قَوارِيرَا» (8) الأوّل، وللتناسب مثل «سَلاسِلَ وَأَغْلالًا وَسَعِيرًا» (9) ، مثل «قَوارِيرَا» (10) الثاني، حتى توهّم بعضهم أنّ منع الصّرف بها غير متحتّم (11) .

(1) قال أبو علي الفارسي: «فأمّا الأرزّ فهو أفعل لا محالة، فالهمزة زائدة، والراء متحركة بالحركة المنقولة من العين إليها للإدغام» ، المسائل الحلبيات: 375، وقال الجواليقي: «ومن ذلك الآنك وهمزته زائدة» ، المعرب: 81.

(2) انظر المعرب: 82، والصحاح (أرز) .

(3) في د. ط: «فرز» ، وجاء بعدها في د: «لغة في الأرز» ، وعدّد الجوهري والجواليقي والسخاوي اللغات في «أرزّ» ، ولم يذكروا بينها فرز أو فارز، انظر الصحاح (أرز) والمعرب: 82، وسفر السعادة: 50، وانظر إصلاح المنطق: 132، «والفرزّ كعتلّ: العبد الصحيج، والفارز: جدّ السود من النمل» القاموس المحيط (الفرز) .

(4) قال سيبويه: «وقد كسّرت فعلة على أفعل وذلك قليل عزيز ليس بالأصل» ، الكتاب: 3/ 581 ـ 582، ونقل ثعلب عن الفراء أنّ أشدّ جمع شدّ، انظر محالس ثعلب: 540، وشرح الشافية للرضي: 2/ 104.

(5) هو أبو نخيلة كما في الخزانة: 1/ 78.

(6) أي: علة منع الصرف لصيغة منتهى الجموع.

(7) سقط من ط: «مبلغ» .

(8) الإنسان: 76/ 15، والآية: (وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا) . قرأ نافع وأبو بكر والكسائي بتنوين قوارير في الموضعين من هذه الآية والتي تليها، ووقفوا عليهما بألف، وقرأ ابن كثير «قواريرا» منونة، و «قوارير من فضة» بغير تنوين، وقرأ حمزة وابن عامر «قواريرا قواريرا» بغير تنوين، ووقف حمزة بغير ألف فيهما، انظر كتاب السبعة في القراءات: 663 ـ 664، وحجة القراءات: 738، والكشف عن وجوه القراءات السبع: 2/ 354.

(9) الإنسان: 76/ 4، والآية: (إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالًا وَسَعِيرًا) قرأ نافع وعاصم وأبو بكر والكسائي «سلاسلا» منونة، وقرأ أبو عمرو وابن عامر وحمزة بغير تنوين. انظر كتاب السبعة في القراءات: 663، والحجة في القراءات السبع: 330، وحجة القراءات: 737.

(10) الإنسان: 76/ 16. الآية: (قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيرًا) .

(11) نقل أبو حيان عن الأخفش أن بعض العرب يصرف الجمع المتناهي، انظر ارتشاف الضرب: 1/ 448، والبحر المحيط: 8/ 394.