بلاكث (1) ، أنّه مرتجل بصيغة (2) الجمع، فكان كالجمع، وفي حمار حزاب تذكير حزابية (3) وجهان، بناء على أنّه كيمان أو جمع (4) ، فيقال: ركبت حمارا حزابيا على الأوّل، وحزابي على الثاني.

وإذا سمّي بنحو مساجد فسعيد الأخفش يقول بصرفه (5) ، وليس بمستقيم، أمّا إذا صغّر العلم منه فالقياس صرفه (6) ، إلّا أن يكون مؤنثا، كسراويل للعلميّة والتأنيث، وقد يكون الاسم منصرفا مكبّرا أو مصغّرا، وغير منصرف فيهما، ومنصرفا مكبّرا خاصّة (7) ، وعكسه كيزيد وأحمد وتخاصم، [هذه الثلاثة لا تنصرف مصغّرة ولا مكبّرة] (8) ، وعمر [ينصرف مصغرا لا مكبّرا] (9) .

وأمّا رباع وثمان ويمان وشآم فياؤه للنّسب، وزيد ألفا عوضا من إحدى ياءي النّسب (10) ،

(1) في الأصل: «الاكف» ، تحريف. وفي د: «بلاكت» ، تصحيف. وفي ط: «ملاكف» ، تحريف. قال ياقوت: «بلاكث بالفتح وكسر الكاف والثاء المثلثة قال محمد بن حبيب: بلاكث وبرمة عرض من المدينة عظيم، وبلاكث قريبة من برمة، قال يعقوب: بلاكث قارة عظيمة فوق ذي المروة بينه وبين ذي خشب ببطن إضم» معجم البلدان (بلاكث) . وقال الزبيدي: «وبلاكث قال بعض القرشيين هو أبو بكر بن عبد الرحمن بن محزمة» التاج (بلكث) .

(2) في الأصل ط: «لصيغة» ، وما أثبت عن د. وهو أحسن.

(3) كذا قال ابن الحاجب، ولكن المبرد قال: «ألا ترى أنك تقول: رجل عباقيه وحمار حزابية» المقتضب: 3/ 327، فأطلق الحزابية على المذكر، وقال الجوهري: «والحزابي: الغليظ القصير، يقال: رجل حزاب وحزابية أيضا: إذا كان غليظا إلى القصر والياء للإلحاق كالفهامية والعلانية» ، الصحاح (حزب) . وقال ابن منظور: «رجل حزاب وحزابية .. » اللسان (حزب) .

(4) انظر شرح الكافية للرضي: 1/ 57.

(5) انظر ما تقدم ورقة: 25 ب.

(6) انظر الكتاب: 3/ 228.

(7) جاء في هامش النسخة د: «مكبرا كرجل، ومصغرا كرجيل، وغير منصرف فيهما» كحبلى وحبيلى وعشواء وعشيّاء، وفي المصغر خاصة كأسود وسويد، ونظير «مكبرا خاصة» كما إذا سمي رجل بامرئ تقول: هذا امرؤ، وتقول في تصغيره: هذا أميرئ لأنه على وزن أفيعل، والصفة فيه كأبيطر» ق: 20 أ.

(8) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د. وفي د: «مصغرا ولا مكبرا» . وما أثبت هو الأصح.

(9) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.

(10) انظر الكتاب: 3/ 227، والمقتضب: 3/ 145.