سقى جدثا أمسى / بدومة ثاويا ... من الدّلو والجوزاء غاد ورائح

وروي «ليبك يزيد» بفتح الياء وكسر الكاف، ونصب يزيد (1) ، وهو واضح، ويخرج بذلك عن الاستشهاد به، وكذلك إذا قلت في جواب «من ضرب» ؟: زيد فإنّه يفهم أنّ المعنى «ضرب زيد» وكذلك ما أشبهه.

وذكر من الواجب «هل زيد خرج» ، وإن كان موهما أنّ المسألة لا شذوذ فيها وأنّها سائغة، مثلها في «أزيد خرج» ، وليس الأمر كذلك، بل «هل زيد خرج» شاذّ، وهو على شذوذه مقدّر على ما ذكره، وإنّما لم يحسن عندهم «هل زيد خرج» وشبهه إمّا لأنّ «هل» بمعنى «قد» على ما يقول سيبويه، فكانت بالفعل أولى (2) ، فإذا وقع بعدها الاسم كان كوقوعه بعد «قد» ، ولا يسوغ «قد زيد» فلا يسوغ «هل زيد» (3) ، وإمّا لأنّ «هل» موضوع للاستفهام، والاستفهام مقتض للفعل في المعنى، فكان ذكر الفعل بعده لفظا هو القياس، ولا يرد عليه «أزيد خرج» ، فإنّ الهمزة تصرّفوا فيها ما لم يتصرّفوا في «هل» ، ولذلك جاز «أزيدا ضربت» ولم يجز «هل زيدا ضربت» (4) ، ولذلك يحسن (5) «إن زيد أكرمني أكرمته» (6) ، ولم يحسن «متى زيد أكرمني أكرمته» ولا في غيرها من أدوات الجزاء (7) إلّا في ضرورة الشعر (8) ، كقوله (9) :

(1) صاحب هذه الرواية هو الأصمعي كما في شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف: 208.

(2) قال سيبويه: «وتقول: أم هل فإنما هي بمنزلة قد» الكتاب: 1/ 100، وقال أيضا: «وكذلك هل إنما تكون بمنزلة قد» الكتاب: 3/ 189، وانظر الكتاب: 1/ 98 ـ 99 وأمالي ابن الشجري: 1/ 212.

(3) في الأصل. ط: «فلا يسوغ ذلك فلا يسوغ هذا» وما أثبت عن د.

(4) انظر الكتاب: 1/ 101 والمقتضب 2/ 75، وشرح الكافية للرضي: 2/ 255.

(5) في د: «حسن» .

(6) المثال الذي ساقه المبرد قريب من هذا وهو «إن زيد أتاني أكرمته» وقال: «وإنما احتملت إن هذا في الكلام لأنها أصل الجزاء .. ولو قلت: هل زيد قام لم يصلح إلا في الشعر» ، المقتضب: 2/ 4 وانظر الإنصاف: 616.

(7) في د: «الجزم» .

(8) انظر الإنصاف: 615 ـ 620.

(9) هو كعب بن جعيل كما في الكتاب: 3/ 113، والمؤتلف والمختلف: 114، والخزانة: 1/ 457، ونسبه العيني في المقاصد: 4/ 424 إلى الحسام بن ضرار الكلبي، وقال: «ويقال: قائله كعب بن جعيل» ، وورد البيت بلا نسبة في المقتضب: 2/ 75، وأمالي ابن الشجري: 1/ 332، والإنصاف: 618، وشرح المفصل لابن يعيش: 9/ 10، وشرح الكافية للرضي: 2/ 255. والصّعدة: القناة تنبت مستوية، والحائر: المكان المطمئن الوسط المرتفع الحروف. الخزانة: 1/ 458.