إنّ لها مركّنا إرزبّا ... كأنّه جبهة ذرّى حبّا

و «شاب قرناها» سمّيت بذلك بقول الشاعر في أبنائها (1) :

كذبتم وبيت الله لا تنكحونها ... بني شاب قرناها تصرّ وتحلب

أي: بني التي شاب جانبا رأسها في الصّرّ والحلب كعادة الرّاعيات فغلب عليها ذلك.

وقول بعضهم: إنما هو «نبئت أخوالي بني (2) تزيد» بالتاء تنطّع منه وتبجّح بأنّه قد علم أنّ في العرب «تزيد» بالتّاء، وإليه تنسب البرود التزيديّة (3) ، وهو مردود من وجهين:

أحدهما: أنّ الرّواية ههنا بالياء.

والثاني: أنّ «تزيد» بالتّاء في كلامهم مفرد لا جملة، قال (4) :

يعثرن في حدّ الظّبات كأنّما ... كسيت برود بني تزيد الأذرع (5)

فاستعماله كالجملة (6) خطأ (7) ،

(1) ورد البيت في الكتاب: 2/ 85، 3/ 7، 3/ 65 والمقتضب: 4/ 9، 4/ 266، والكامل للمبرد: 1/ 383 والخصائص: 2/ 367 وشرح المفصل لابن يعيش: 1/ 28 وشرح التصريح على التوضيح: 1/ 117 بلا نسبة، ونسبه صاحب اللسان إلى الأسدي في مادة (قرن) ولم أجده في ديوان الطرماح والكميت وبشر بن أبي خازم الأسديين.

«يقال: للرجل قرنان أي: ضفيرتان» اللسان (قرن» و «صررت الناقة: شددت عليها الصّرار وهو خيط يشدّ فوق الخلف لئلا يرضعها ولدها» اللسان(صرر) .

(2) سقط من د: «نبئت أخوالي بني» .

(3) ذهب ابن يعيش إلى أن الصواب «تزيد» بالتاء. انظر شرح المفصل: 1/ 28.

(4) هو أبو ذؤيب الهذلي، والبيت في شرح أشعار الهذليين: 1/ 25، والمفضليات: 425، والمنصف: 1/ 279، وورد بلا نسبة في شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف: 328، والخصائص: 2/ 314، والرواية في هذه المصادر «بني تزيد» إلا في شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف فإن الرواية فيه «بني يزيد» ، وخطّأ العسكريّ رواية «بني تزيد» ، انظر شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف: 329.

«والظبة: طرف النصل من أسفل، أي: يعثرن وحدّ الظبات فيهنّ، وهو كقولك: جاء يمشي في ثوب أصفر .. وشبه طرائق الدم على أذرعها بطرائق تلك البرود الحمر» شرح أشعار الهذليين: 1/ 25.

(5) كلام ابن الحاجب على رواية «تزيد» بالتاء قاله صاحب الصحاح (زيد) .

(6) في د: «في الجملة» ، تحريف.

(7) نقل البغدادي كلام ابن الحاجب على رواية «تزيد» بالتاء عن كتاب الإيضاح وردّ عليه. انظر الخزانة: 1/ 132.