وإنّ تميما وافتخارا بسعدها ... بما لا يرى منها بغور ولا نجد ...

كأمّ حبين لم ير الناس غيرها ... وغاب حبين حين غابت بنو سعد

وقولهم: «بنات الأوبر» في «بنات أوبر» وهو علم لضرب من الكمأة (1) ، و «أمّ الحبين» قال (2) :

ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا ... ولقد نهيتك عن بنات الأوبر

وقال (3) :

ترى التّيميّ يزحف كالقرنبى ... إلى تيميّة كعصا المليل ...

يقول المجتلون عروس تيم / ... شوى أمّ الحبين ورأس فيل

إمّا على (4) أنّه أصل كأمّ الحارث، كأنّهم وضعوهما معا، وإمّا على تأويل التنكير كالزيد، وإمّا على الضرورة (5) ، وقال الكوفيّون: هي زائدة (6) .

(1) انظر اللسان (وبر) .

(2) لم أعثر على نسبة للبيت، ونسب ابن منظور إنشاده إلى خلف الأحمر، اللسان (وبر) ، وورد بلا نسبة في المقتضب: 4/ 48، ومجالس ثعلب: 556، والخصائص: 3/ 58، وسر صناعة الإعراب: 365، والتمام في تفسير أشعار هذيل: 255، والمنصف: 3/ 134، والمخصص: 1/ 168، 11/ 126، 220، 13/ 215، 14/ 120، والإنصاف: 319، 726، وشرح المفصل لابن يعيش: 5/ 71، والمقاصد للعيني: 1/ 498، قال ابن سيدة: «الرواية الغالبة: جنيتك» المخصص: 11/ 126 ورواه «نجوتك» . «الكمأة: واحدها كمء على غير قياس، وهو من النوادر فإن القياس العكس، الكمء: نبات ينقّض الأرض فيخرج كما يخرج الفطر، والجمع: أكمؤ وكمأة» اللسان (كمأ) . وانظر الكتاب: 3/ 624. والعساقل: جمع عسقول وهو ضرب من الكمأة، اللسان (عسقل) .

(3) هو جرير، والبيتان في ديوانه (نسخة محمد الصاوي) : 438، وعيون الأخبار: 2/ 42 ووردا بلا نسبة في شرح المفصل لابن يعيش: 1/ 37 وورد الثاني منهما بلا نسبة في سر صناعة الإعراب: 366 ـ 367، والقرنبى: دويبة تشبه الخنفساء أو أعظم منها، انظر حياة الحيوان للدميري: 2/ 249، والمليل: الخبز، واجتليت العروس: نظرت إليها، والشّوى: اليدان والرجلان وأطراف الأصابع. انظر اللسان (ملل) (شوا) ، الصحاح (جلا) ، ورواية ابن يعيش: «سوى» ، تصحيف.

(4) هنا جاء خبر قول ابن الحاجب: «وقولهم بنات الأوبر .. » .

(5) انظر المقتضب: 4/ 49، وسر صناعة الإعراب: 366.

(6) انظر الإنصاف: 316 ـ 322، والجنى الداني: 198.