وقولهم: «يافل» ليس ترخيما لفلان عند سيبويه، وإن اختصّ استعماله بالنّداء إلّا على شذوذ للضّرورة (1) ، كقوله (2) :

في لجّة أمسك (3) فلانا عن فل ...

وإنّما هو اسم مخفّف عن فلان بالحذف كدم، لأنّه لو كان مرخّما / عن فلان لكان يا فلا، ولم يقل: يافلة [عن فلة، لأن التاء ترخم في المنادى، يقال: عائش] (4) ، وكان (5) «يافل» بالفتح على المختار (6) ، والكوفيّون على أنّه ترخيم لفلان، على غير قياس (7) ، ولذلك قال سيبويه (8) : «ولا تقول: يافلا خذ عنّي» على القياس.

وأمّا «هن» و «هنة» فليس بعلم، وإنّما هو اسم يوضع بإزاء المستقبحات، وقوله (9) : «كناية» في «هن» و «هنة» ليس كقوله: «كناية عن أسماء الأعلام» في فلان، لأنّ ذلك علم موضوع دالا على اسم علم، وهذا اسم موضوع بإزاء مدلول اسم آخر، لا أنّ (10) مدلوله اسم، ولذلك تقول: «كانت بينهم هنات» ، وليس تعني بالهنات ألفاظا (11) ، وإنّما تعني

(1) انظر الكتاب: 2/ 248 والمقتضب: 4/ 237.

(2) هو أبو النجم العجلي، والبيت في ديوانه: 199 والكتاب: 2/ 248، 3/ 452 والمقاصد للعيني: 4/ 228، والخزانة: 1/ 401 ـ 408، وورد بلا نسبة في المقتضب: 4/ 238 وأمالي ابن الشجري: 2/ 101 والأشموني: 3/ 161. اللّجّة: الجلبة. اللسان (لجج) .

(3) في د: «في لجة ـ أي: ضجة ـ أمسك» .

(4) سقط من الأصل ط. وأثبته عن د.

(5) في د: «ولجاز» ، وفي ط: «فجاز» .

(6) أي: ينوى المحذوف من الاسم المرخم فلا يغير ما بقي، انظر شرح التسهيل لابن مالك: 3/ 424، والارتشاف: 3/ 157.

(7) قوله: «على غير قياس» تعقيب على قول الكوفيين بالنظر إلى قول سيبويه، جاء في هامش النسخة د: «يعني على قول سيبويه أما على قول الكوفيين فقياس، لأنه لا يشترط عندهم في ترخيم الحرفين أن تكون الكلمة على خمسة أحرف بل يجوز حذف الاثنين من الرباعي للترخيم» ق: 13 أ، وانظر: ارتشاف الضرب: 3/ 149، والأشموني: 3/ 159، وشرح التصريح: 2/ 180، والهمع: 1/ 177.

(8) في الأصل، ط: «قالوا» ، مكان «قال سيبويه» ، تحريف. وما أثبت عن د، وانظر الكتاب: 2/ 248.

(9) أي: الزمخشري.

(10) في ط: «لأن» ، تحريف.

(11) في الأصل. ط: «وليس الهنات ألفاظا» ، وما أثبت عن د. وهو أحسن.