أما إن كان هذا الفعل يعني: نطق أو تلفظ، فإنه لا ينصب إلا مفعولا واحدا، وقد يكون هذا المفعول كلمة واحدة كما يكون جملة، مثل:

تسألنى عن طريق النصر فأقول الإيمان.

أقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.

الإيمان: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.

ومعنى الجملة: أنطق أو أتلفظ: الإيمان.

يقول عليّ زيد كريم.

يقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة.

عليّ: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.

زيد: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.

كريم: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.

والجملة من المبتدأ وخبره في محل نصب مقول القول.

قال علىّ نجح زيد.

قال: فعل ماض مبني على الفتح.

عليّ: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.

نجح: فعل ماض مبني على الفتح.

زيد: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.

والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب مقول القول.

(يرى النحاه تسمية هذه الجملة «مقول القول» لأنها ليست مفعولا به على وجه الحقيقة، بل هى سادة مسد المفعول به، إذ أن المفعول به عندهم لا يكون جملة ولا نرى ذلك، بل الجملة مفعول به للفعل قال، والجملة «المفعول به» ecnetnes tcejbo ظاهرة معروفة في اللغات.)