وإن كان في غير علاج المريض. وقال غيره: رجل طبيب، أي: حاذق. سمى طبيبا: لحذقه وفطنته. قال علقمة:

فإن تسألوني بالنساء: فإنني ... خبير بأدواء النساء طبيب ...

إذا شاب رأس المرء، أو قل ماله: ... فليس له في ودهن نصيب

وقال عنترة:

إن تغد في دوني (1) القناع: فإنني ... طب بأخذ الفارس المستلئم

أي: إن ترخى عنى قناعك، وتستري وجهك رغبة عنى ـ: فإني خبير حاذق بأخذ

الفارس الذي قد لبس لامة حربه.

(ومنها) : العادة. يقال: ليس ذلك بطبي، أي: عادتي. قال فروة بن مسيك:

فما إن طبنا جبن، ولكن ... منايانا ودولة آخرينا

وقال أحمد بن الحسين:

وما التيه (2) طبي فيهم، غير أنني ... بغيض إلى الجاهل المتغافل

(ومنها) : السحر. يقال: رجل مطبوب، أي: مسحور.

وفى (3) الصحيح ـ من حديث عائشة ـ: «لما سحرت يهود رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجلس الملكان عند رأسه وعند رجليه، فقال أحدهما: ما بال الرجل؟ قال الآخر: مطبوب. قال: من طبه؟ قال: فلان اليهودي» .

قال أبو عبيد: إنما قالوا للمسحور: مطبوب، لانهم كنوا بالطب عن السحر، كما كنوا عند اللديغ (4) فقالوا: سليم، تفاؤلا بالسلامة. وكما كنوا بالمفازة عن الفلاة المهلكة التي لا ماء فيها، فقالوا: مفازة، تفاؤلا بالفوز من الهلاك.

ويقال الطب، لنفس الدواء. قال ابن أبي الأسلت (5) :

ألا من مبلغ حسان عنى: ... أسحر كان طبك؟ أم جنون؟

(1) بالزاد 108: «تعد في ذوي» . وهو تصحيف.

(2) بالزاد: «ألقيه» وهو تصحيف.

(3) بالزاد: «في» . ولعله تحريف.

(4) كذا بالزاد. وهو المراد. وفى الأصل: «اللذيع» وهو تصحيف.

(5) بالأصل والزاد: «الاسلب» وهو تصحيف.