معناه وحق هذه لأعبدن هؤلاء. يدلّ على المحذوف قوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ) . وقوله تعالى: (ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ، فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ) معنى ـ ق والقرآن المجيد ـ لتبعثنّ ويدل على ذلك قوله: (أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُرابًا ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ) .. السابع: حذف جواب ـ لو ـ وهو في القرآن كثير .. من ذلك قوله تعالى: (وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ) تقديره لرأيت أمرا هائلا ونحو ذلك. وكذلك قوله تعالى: (لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ) تقديره لمنعتكم ونحو ذلك. وكذلك قوله تعالى: (وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ) تقديره لكان هذا القرآن .. الثامن: حذف جواب ـ لو لا ـ كقوله تعالى: (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ) تقديره لما أنزل عليكم ستر هذه الفاحشة. وكذلك قوله تعالى: (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ) تقديره لعجل لكم العذاب. ويدل على المحذوف في هاتين الآيتين ما تقدمهما .. التاسع: حذف جواب ـ لمّا ـ وهو في القرآن كثير. من ذلك قوله تعالى: (فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا) تقديره كان ما كان من اغتباطهما بما أنعم الله عليهما من دفع ذلك البلاء ..

العاشر: حذف جواب ـ أمّا ـ كقوله تعالى: (فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ) تقديره فيقال لهم ـ أكفرتم بعد ايمانكم ـ .. الحادي عشر: حذف جواب ـ إذا ـ كقوله تعالى: (وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا ما بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَما خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ وَما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ) تقديره ـ واذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون ـ أعرضوا ـ وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلاّ كانوا أيضا عنها معرضين ـ.