إنما نحن الذين شاهدنا ما شاهدنا، وحفظنا ما حفظنا. بسبب جزء منا جسماني ينحفظ.

(457) و [ذلك لأنه إن كان (213) ينحفظ على] (214) ايصاله (215) ففينا شيء لا يتحلّل منه شيء ولا يستبدل [شيئا بدل ما فسد، فإنه إن كان فينا مثل (216) ذلك ففي جوهرنا ما لا يغتذي [ولا يحتاج] (217) إلى بدل ـ وليس كذلك، بل جميع أجزائنا تغتذي] (218) وإذا (219) كان كذلك، فكل جزء من جسدنا يستبدل بدل شيء يتحلّل منه، وإن كان شيء (220) ينحفظ فيه موجودا إلى آخر العمر فهو عرضة للاتصال (221) والانفصال، فلا تكون له صورة واحدة بالعدد، ولا يكون أيضا مستحفظا لصورة حسيّة أو خياليّة أو عقلية واحدة بالعدد.

(458) فيجب أن يكون الثابت واحدا بعينه فينا ـ الذي لا نشك (222) في وجوده ـ بحسب ما بيّنا في جواب هذه المسألة في ورقة اخرى جوهرا صوريّا غير المادة، ويكاد أن يكون هذا الجوهر يلزم منه أن لا يكون ماديّا في كل حيوان، وقد يكون (223) هو الواحد المتبدّل عليه المادة بفعله أو بفعل (224) غيره أو بمقاسمة (225) بينه وبين غيره (226) ـ يكون التحليل من غيره والاستبدال منه.

(459) فإنه لو كان صورة في المادة. والمادة يتبدّل اتّصالها ـ فيجب أن تتبدّل صورتها التي فيها، ولا تكون فيها صورة محفوظة، فلولا (227) شيء دقيق وسرّ عجيب لقضي (228) في كل نفس أنها غير متعلّقة بالمادة.

(213) «إن كان» ساقطة من ل.

(214) عشه: انه لا ينحفظ على. (215) عشه، ج: اتصاله.

(216) ل: ميل. (217) ساقطة من ه.

(218) ساقطة من ج. (219) عشه: فاذا.

(220) عشه: فان كان شيء. ج: وان شيئا.

(221) ل: الاتصال. (222) ج: لا شك.

(223) عشه، ل: ويكون. (224) ل، ج: أو فعل.

(225) عشه، ل: مقاسمة. (226) ج: أو بمقاسمة بينهما.

(227) عشه: ج هذا. ل: ج فلولا.

(228) ج: لنقضى. عش: ل: يبقى. ل: نقضى. وكتب. فوقها: يبقى. ه: ساقطة.

(458) راجع الرقم: (400) .