(562) ج ط ـ كيف والجليدية لها إشفاف.

(563) وأيضا فإن انطباع الكيفية التي تحدث في البصر من البياض (144) أو السواد ـ على ما تظن ـ ليس هو انطباعا حقيقيّا، بل هو كانعكاس الخضرة إلى الجسم الأحمر، فعلى هذا الوجه أيضا لا تمانع كيفية البصر، كما أن كيفية الخضرة المنعكسة إلى الجدار لا تمانع حمرة الجدار.

(564) الانطباع أن تحصل الكيفية (145) في موضوع ما، وأما أن يكون ما دام شيء آخر موجودا، فهذا شيء آخر، وكذلك اخضرار الجدار هو استحالته.

(565) س ط ـ وقد قيل: إن المحسوس القوي إنما يمنع من إدراك المحسوس الضعيف لضرر يحدث في المادة [46 آ] وهذه الفصول المتقدمة لا تودي إلى هذا الغرض، بلى إذا أوهن (146) مزاج أو تابع من توابع الصورة، فذلك ضرر.

(566) ج ط ـ قد بان (147) أن زوال المانع من المادة (148) علة لوجود صورة ما فيها، فما البرهان علي أن للصورة أحوالا (149) تتبع المزاج؟ وأن (150) المزاج يعدّ المادة لأن تحدث في تلك الصورة أعراض، حتى تتبدل تلك الأحوال بتبدل المزاج؟

(567) لا أدري، لو علم هذا لقصر (151) الحديث.

(144) ل: الناصر (محرف) .

(145) عشه: أن تحدث كيفية.

(146) عشه، ل: اذا وهن. ل خ: بلى اذا قرين من مزاج.

(147) عشه: فقد.

(148) «من المادة» ساقطة من عشه.

(149) ل: احوال.

(150) عشه، ل: أوان

(151) ل، ع خ. قصر.

(565) راجع الشفاء: الصفحة السابقة.

هذه الفقرة من تتمة الجواب على ما يظهر وعلامة السؤال عليها من سهو الناسخ.

(566) راجع الرقم (533) و (534) .

والفقرة سؤال وعلامة الجواب عليها سهو من الناسخ.