المشترك إمّا أن يكون مقاطعا أو غير متحرك (313) ـ كما كان في مسئلة الموازاة أيضا لا يخلو إما أن يكون زائلا أو غير زائل، وكان هناك لا يمكن أن يكون زائلا، وبقى (314) القسم الآخر ـ وهاهنا لا يمكن أن يكون غير مقاطع.

(122) برهانه لأنه إذا فرض فيه (315) غير مقاطع كان مباينا يحتاج إلى حركة إلى المقاطعة [13 ب] أو الملاقاة أو المحاذاة ـ أو ما شئت فقله ـ وكل حركة ـ وخصوصا مثل هذه ـ فهي في زمان. فإذن قد بقي لانتهاء (316) المباينة زمان، وفرضنا الخط قد وافى نهاية زمان المباينة ـ هذا خلف.

(123) فاذا القسم الذي لا يمكن أن يكون (317) موجودا في الطرف المشترك بين الزمانين هو المباينة، فالذي (318) في قوة نقيضه ـ وهو المحاذاة أو الملاقاة ـ موجود في ذلك الطرف، ولأن المحاذاة والملاقاة (319) ليست من الامور المتعلقّة بالزمان، فيجوز أن يوجد في جميع زمان ما وفي طرفه أيضا ـ ليس كالحركة والزوال الذي يكون له وجود في جميع زمان ما، ولا يكون له وجود في طرفه، بل (320) انتقال الملاقاة ليس له أول ما يكون انتقال (321) ملاقاة، بل له طرف فيه أول الملاقاة، [والمباينة ليس لها أول ما يكون مباينة؛ وأما (322) الملاقاة] (323) فلها أول ما يكون ملاقاة، وذلك لأن المباينة وانتقال الملاقاة زوالان (324) ؛ فينقسم إذن زمان الدورة إلى زمانين:

(124) أحد هما زمان المباينة. وطرفها زمان (325) خلاف المباينة ـ وهو الملاقاة في هذا الموضع، فإن كل متحرّك يتحرّك من شيء إلى شيء [يكون في آني طرف زمانه] (326) ملاقيا للطرفين.

(313) ى، عشه: غير مقاطع.

(314) عشه: فبقي.

(315) «فيه» ساقطة من عشه.

(316) ى: قد بقي لا يتهيأ.

(317) ل: أن يكن.

(318) عشه: فاذن.

(319) عشه، ل: الملاقاة والمحاذاة.

(320) ى: بلى. (321) عشه، ل: الانتقال.

(322) عشه، ل: فاما. (323) ساقطة من م، د.

(324) ل: رولان. (325) عشه: وطرفها خلاف.

(326) عشه: ويكون في آن طرفه. ل: ويكون في آن طرف زمانه.