ثانيا: اسم فعل مضارع ويكون مبنيا دائما، ولا بدّ له من فاعل، وهو لازم أو متعد كفعله، ومثاله: «أف» بمعنى: «أتضجّر» ، كقوله تعالى: (فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍ) (1) «أوّه» : بمعنى: «أتألّم» ، «وي» بمعنى: «أعجب» ، كقوله تعالى: (وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ) (2) . وقد يختم اسم الفعل «وي» بحرف الخطاب «الكاف» ، كقول الشاعر:

ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها ... قيل الفوارس ويك عنتر أقدم

ثالثا: اسم فعل ماض ويكون مبنيا ويحتاج إلى فاعل مستتر جوازا، وهو لازم أو متعدّ كفعله، مثل: «هيهات» بمعنى: «بعد» ، وشتّان بمعنى: «بعد» أيضا ولكن يحتاج إلى فاعل متعدّد بواو العطف، فيكون الاسم الأوّل فاعلا والثاني معطوفا عليه بالواو، وقد تقع «ما» الزّائدة بعد «شتان» وقبل الفاعل، كقول الشاعر:

شتّان ما يومي على كورها ... ويوم حيان أخي جابر

حيث دخلت «ما» الزّائدة بعد «شتّان» ، و «يومي» الأولى فاعله و «يوم» الثانية معطوف عليه بالواو، وقد يأتي بعد «شتّان» «ما بين» ، مثل: «شتّان ما بين الأخوين في الذّكاء» . وقد تعرب «ما» اسم موصول والتّقدير: بعدت المسافة بين الأخوين.

أقسام اسم الفعل بحسب الدلالة على الفعل: وينقسم اسم الفعل بحسب دلالته على الفعل إلى قسمين: الأول: ما ليس له أصل في فعل، مثل: «شتّان» ، «وي» ، «مه» ، «بله» ...

الثاني: ما له أصل في فعل، ثم انتقل إلى اسم فعل، وهو عدّة أنواع:

1 ـ المنقول عن الجار والمجرور، مثل: «عليك» بمعنى: «الزم» ، كقوله تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ) (3) أي: الزموا أنفسكم وتعرب «عليكم» اسم فعل أمر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، «أنفسكم» مفعول به منصوب وضمير المخاطبين في محل جرّ بالإضافة. ومثل: «إليك» بمعنى: «ابتعد» ، مثل: «إليك عني» أي: ابتعد عني، وتعرب «إليك» : اسم فعل أمر مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب. ومثل: «إليّ» بمعنى: «أقبل» ، مثل: «إليّ أيّها الأخ العزيز» .

2 ـ المنقول عن ظرف مكان، مثل: «أمامك» بمعنى: «تقدّم» ، «وراءك» بمعنى: «تأخّر» ، «مكانك» بمعنى: «اثبت» ، فتقول: «أمامك أيّها الجندي إلى ساحة الوغى» «أمامك» اسم فعل أمر بمعنى تقدّم مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب، ومثل: «وراءك إن كان في التقدّم حسرة» «وراءك» : اسم فعل أمر بمعنى تأخر مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب، ومثل: «مكانك أيّها اللّصّ» ومثل: «مكانك تحمدي أو تستريحي» .

3 ـ المنقول عن مصدر له فعل من لفظه، مثل: «رويد» بمعنى: «تمهّل» فتقول: «رويد أيّها المعلّم لطلاب صغار يتقدّمون» وأصل كلمة «رويد» مصدر «إرواد» وفعله «أرود» ولمّا صغّر

(1) من الآية 23 من سورة الإسراء.

(2) من الآية 82 من سورة القصص.

(3) من الآية 105 من سورة المائدة.