لكنّها قد تدخل على الضمير شذوذا، كقول الشاعر:

فلا والله لا يلفى أناس ... فتى حتّاك يا ابن أبي زياد

حيث دخلت «حتى» على ضمير المخاطب فهو في محل جر بـ «حتى» وهذا شاذ، ومثل:

أتت حتّاك تقصد كلّ فجّ ... ترجّي منك أنها لا تخيب

فقد دخلت «حتى» على ضمير المخاطب الكاف وعملت فيه الجر. وهذا شاذ.

حتّام

كلمة مركبة من قسمين: «حتى» الجارّة مع «ما» الاستفهاميّة التي حذفت ألفها لدخول حرف الجر عليها، فكتبت حتى بالألف الممدودة «حتام» .

و «حتام» مثل: «علام» ، و «فيم» و «عمّ» .

حجا

هي من أفعال القلوب التي تفيد في الأمر رجحانا وذلك إذا كانت لا تفيد الغلبة ولا قصدا، ولا ردّا ولا سوقا ولا كتما ولا حفظا وإلا تعدّت إلى مفعول واحد، كقول الشاعر:

قد كنت أحجو أبا عمرو أخا ثقة ... حتى ألمّت بنا يوما ملمّات

وكذلك إذا كانت «حجا» بمعنى «قصد» فإنها تتعدّى إلى مفعول واحد مثل: «حجوت الحرم الشريف» أي: قصدته، أو قصدت إليه.

وتتعدّى كذلك إلى مفعول واحد إذا كانت بمعنى «غلب» تقول: حاجيته و «حجوته» أي: غلبته في المحاجاة.

حجرا

مصدر يقع مفعولا مطلقا من فعل محذوف يؤخذ من معناه، كقوله تعالى: (وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا) (1) . ومثل ذلك أن تسأل «أتقتل أخاك؟» فيجيب المسؤول: «حجرا» أي: براءة من هذا. ولو كان في غير القرآن الكريم لجاز القول «حجر» بالرّفع على تقدير: أمرك.

حدّث

من الأفعال المتعدّية إلى ثلاثة مفاعيل، الثاني والثالث منها أصلهما مبتدأ وخبر، مثل: حدّثته الحديث صحيحا أو الخبر صحيحا. ومثل:

أو منعتم ما تسألون فمن ... حدّثتموه له علينا الولاء

انظر المتعدي إلى ثلاثة مفاعيل.

الحدث

لغة: هو الأمر الحادث المنكر الذي ليس بمعتاد.

واصطلاحا: هو المصدر، المفعول المطلق، الفعل.

الحدث الجاري على الفعل

اصطلاحا: هو المصدر.

الحدثان

لغة: هو نوب الدّهر ومفردها حادث.

واصطلاحا: هو المفعول المطلق.

الحدوث

لغة: وجود شيء لم يكن، وحدث أمر، أي: وقع.

واصطلاحا: هو ما يدلّ عليه اسم الفاعل من معنى مجرّد حادث وفاعله، وهو مرتبط بزمن، مثل: «أخي قادم الآن من السّفر» .

(1) من الآية 22 من سورة الفرقان.