أَحَدًا مِنَ الْعالَمِينَ) (1) فجملة «فإني أعذبه» جواب الشرط مرتبطة بضمير يعود الى ما سبق واسم الشرط «من» في محل رفع مبتدأ، خبره هو فعل الشرط وجوابه. أو يكون ضميرا مقدّرا، كقوله تعالى: (فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِ) (2) أي فلا رفث ولا فسوق فيه.

عاشرا: العاملان في باب التنازع يجب أن يكون الرّابط بينهما إما العاطف، مثل «درس واجتهد التلميذان» ، أو عمل أحدهما في ثانيهما، كقوله تعالى: (وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى اللهِ شَطَطًا، وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ أَنْ) لم (يَبْعَثَ اللهُ أَحَدًا) (3) أو أن ثانيهما جواب للأول إما جوابية الشرط كقوله تعالى: (آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا) (4) أو جوابية السؤال كقوله تعالى: (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ) (5) .

حادي عشر: ألفاظ التّوكيد المعنويّ يجب أن ترتبط بالمؤكّد بالضمير الظّاهر فقط، بشرط أن يكون مطابقا لهذا المؤكّد، مثل: «قابلت الوزير نفسه» ، «سلّمت على المعلمين أنفسهم» و «جاءت المعلمة نفسها» «جاء التلاميذ كلّهم» .

رابط الحال

اصطلاحا: الرّابط.

الرّابطة

لغة: الرابطة هي العلاقة والوصلة بين الشيئين.

واصطلاحا: هي الحرف.

الرّاجع

لغة: الرّاجع، اسم فاعل من رجع، أي: عاد، تقول: رجع من سفره أي: عاد من سفره.

واصطلاحا: الرّاجع هو العائد.

راح

فعل ماض ناقص تعمل عمل «كان» . انظر: «كان» وأخواتها.

ربّ

لغاتها: لكلمة «ربّ» لغات كثيرة أوصلها بعضهم إلى سبعة عشر لفظا، وأوصلها آخرون إلى العشرين، وهي: ربّ، ربّ، رب، رب، ربّت، ربت، ربت، ربّت، ربت، ربت، ربّت، رب، رب، رب، ربّ، ربّتما، ربت، وأضاف آخرون: ربّة، ربما ربما، فاكتمل العدد إلى العشرين، فقرأ بعضهم قوله تعالى: (رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا:) ربما، وربما، وقال الشاعر:

رب أمر تتّقيه ... جرّ أمرا ترتضيه ...

خفي المحبوب منه ... وبدا المكروه فيه

حكمها:

1 ـ «ربّ» حرف جر شبيه بالزائد، ولا يدخل إلا على النّكرة، ولا تعلق له، مثل:

وربّ أسيلة الخدّين بكر ... مهفهفة لها فرع وجيد

حيث جرّ الاسم النكرة «أسيلة» بـ «ربّ» لفظا وهو مرفوع محلّا على أنه مبتدأ. وقد تدخل «ربّ» على ضمير الغائب بلفظ المفرد المذكّر، كقول الشاعر:

(1) من الآية 118 من سورة المائدة.

(2) من الآية 197 من سورة البقرة.

(3) من الآيتين 5 و 7 من سورة الجن.

(4) من الآية 96 من سورة الكهف.

(5) من الآية 176 من سورة النّساء.