معلماتنا» «أيتها» : اسم مبنيّ على الضّمّ في محل نصب مفعول به لفعل الاختصاص المحذوف ... و «الهاء» : للتّنبيه «الصّديقات» : نعت مرفوع. ومثل: «يا أيّها المعلمين أو المعلمون أنتم أمل الوطن» «أيّها» : منادى مبنيّ على الضّمّ في محلّ نصب مفعول به لفعل النّداء المحذوف ... «المعلمين» نعت منصوب بالياء تبعا للمحل، «المعلمون» نعت مرفوع بالواو تبعا للّفظ.

9 ـ الاسم المختصّ لا يرخّم ولا يندب، ولا يستغاث به، بعكس المنادى، كقول الشاعر:

أفاطم مهلا بعض هذ التّدلّل ... وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي

حيث أتى المنادى «أفاطم» مرخما والأصل: «أفاطمة» . وكقول الشاعر:

زين الشباب وزين طلاب العلا ... هل أنت بالمهج الحزينة داري

حيث أتى المنادى المندوب وقد حذفت قبله أداة النّداء، والتّقدير: يا زين الشباب ... ومثل:

يا للرّجال لحرّة موؤودة ... قتلت بغير جريرة وجناح

حيث أتى المنادى «للرّجال» مجرورا بـ «لام» المستغاث به، في أسلوب الاستغاثة.

10 ـ العامل في الاسم المختصّ محذوف مع فاعله، ولا يعوّض منه بشيء، أمّا مع النّداء فيعوّض منه بحرف النّداء. وهو في الاختصاص يقدّر بـ «أخصّ» أو «أعني» أو «أريد» ، وفي النّداء بفعل «أدعو» أو «أنادي» .

11 ـ أسلوب الاختصاص خبر، أي يحتمل الكذب والصّدق، وأسلوب النّداء: إنشائي والإنشاء يكون طلبيا أي يراد منه الحصول على أمر أو عدمه، ويشمل: الأمر، النّهي، الدّعاء الاستفهام، العرض، التّخصيص، التمنّي، التّرجّي، وقد يكون غير طلبيّ وهو الذي يراد به إعلان شيء والتّسليم به، ويشمل: التّعجب، المدح والذّم بنعم وبئس، والقسم ...

12 ـ الغرض من الاختصاص التّوضيح أو الفخر، أو التّواضع، أو زيادة البيان .. وهو في النّداء طلب إقبال المنادى إقبالا حقيقيا مثل: «سلام عليك يا رسول الله» أو مجازيا مثل: «يا الله كن بنا رحيما» .

اختصاص النّاعت

اصطلاحا: الاختصاص.

الاختلاس

لغة: مصدر اختلس القارئ الحركة: لم يبلّغها. ضدّه الإشباع.

واصطلاحا: عدم تبليغ حركة الحرف المنطوق، أو حركة حرف اللّين، حقّهما من الصّوت كقوله تعالى: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ) (1) ومثل: (فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ) (2) .

الاختيار

لغة: مصدر اختار الشيء: انتقاه.

واصطلاحا: ورود الكلام على أصله ويكون ذلك في النّثر. «كتم الرّجل سرّه» .

(1) من الآية 114 من سورة البقرة.

(2) من الآية 54 من سورة البقرة.