فتعمل عملها ولكن لكلّ منها شروط.

شروط عمل «ما» : أعملها الحجازيون عمل «ليس» وأهملها غيرهم، وبلغتهم جاء قوله تعالى: (ما هذا بَشَرًا) (1) وقوله تعالى: (ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ) (2) وترتّب على ذلك شروط:

1 ـ أن لا يقترن اسمها بـ «إن» وإلّا فهي مهملة ويرجع ما بعدها مبتدأ وخبر، مثل:

بني غدانة ما إن أنتم ذهب ... ولا صريف ولكن أنتم الخزف

حيث بطل عمل «ما» لاقتران اسمها بـ «إن» الزّائدة وتعرب «أنتم» : مبتدأ. «ذهب» : خبره.

2 ـ أن لا يقترن خبرها بـ «إلّا» فإن اقترن بها تهمل، كقوله تعالى: (وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ) (3) وكقوله تعالى: (وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ) (4) وقد ينتقض الخبر بـ «إلّا» دون أن تهمل، كقول الشاعر:

وما الدهر إلّا منجنونا بأهله ... وما صاحب الحاجات إلّا معذّبا

المنجنون هو دولاب أو أداة السّاقية التي تدور.

وردت «ما» وقد اقترن خبرها: بـ «إلّا» ولم يبطل عملها. «الدّهر» اسمها و «منجنونا» خبرها.

ويفسّر ذلك على وجهين الأول: أن تكون «منجنونا» مفعولا به لفعل محذوف والتّقدير: وما الدهر إلّا يشبه منجنونا، والثّاني: أن تكون «منجنونا» : مفعولا مطلقا من فعل محذوف.

والتّقدير: وما الدهر إلا يدور دوران منجنون.

وكذلك في الشّطر الثاني: «وما صاحب الحاجات إلّا معذّبا» . وينطبق على «ما» الأحكام عينها التي في الشطر الأول.

والتّقدير: وما صاحب الحاجات إلا يشبه معذبا، أو يعذّب تقريبا. وترجع كلمة «الدّهر» مبتدأ وكذلك كلمة «صاحب» ، والخبر محذوف هو الجملة المؤلّفة من الفعل «يدور» مع فاعله، ومن الفعل «يعذّب» مع فاعله. وفي مثل قول الشاعر:

وما الناس إلا واحد كقبيلة ... يعدّ، وألف لا يعدّ بواحد

بطل عمل «ما» لانتقاض الخبر بـ «إلا» .

3 ـ أن لا يتقدّم الخبر على الاسم، فإن تقدّم أهملت، مثل: «ما كافر من أهمل الصّلاة» ومثل:

وما خذّل قومي فأخضع للعدى ... ولكن إذا أدعوهم فهم هم

حيث بطل عمل «ما» لتقدّم الخبر «خذّلّ» على الاسم «قومي» . وقد يتقدّم الخبر على اسم «ما» دون أن يبطل عملها. وهذا شاذّ، كقول الشّاعر:

فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم ... إذ هم قريش وإذ ما مثلهم بشر

حيث عملت «ما» رغم تقدّم الخبر «مثلهم» على الاسم «بشر» وهذا شاذّ.

4 ـ أن لا يتقدّم معمول خبرها على اسمها، وقد يتقدّم دون أن تهمل، كقول الشّاعر:

وقالوا تعرّفها المنازل من منى ... وما كلّ من وافى منى أنا عارف

حيث وردت «ما» مهملة فتكون حرف نفي

(1) من الآية 31 من سورة يوسف.

(2) من الآية 2 من سورة المجادلة.

(3) من الآية 50 من سورة القمر.

(4) من الآية 144 من سورة آل عمران.