قليل، نحو: «يهيرّى» (1) .

وعلى تفعّال: نحو: «تحمّال» (2) . ولم يجئ إلّا اسما. فأما قولهم: «رجل تلقّامة (3) ، وتلعّابة» (4) فمن قبيل الوصف بالمصدر، لأنّ «تلقّاما» و «تلعّابا» مصدران فوصف بهما، ودخلت التاء للمبالغة.

وكذلك «رجل تلقّاعة» (5) ، و «تكلّامة» (6) .

وإن اجتمعت فلا يخلو أن تجتمع فيه بعد العين، أو بعد الفاء، أو بعد اللام.

فإن اجتمعت فيه بعد الفاء كان: على فعّلعل: نحو: «كذّبذب» (7) .

وإن اجتمعت فيه بعد العين كان:

على فعاويل: ولا يكون إلّا صفة، نحو: «قراويح» ، و «جلاويخ» (8) . وقد يجئ اسما بالقياس، لأنّ «عصوادا» (9) اسم، وقياس تكسيره «عصاويد» .

وعلى فعاييل: ولم يجئ إلّا اسما، نحو: «كراييس» (10)

وعلى فعاليل: ويكون فيهما، فالاسم نحو: «الظّنابيب» ، و «الفساطيط» . والصفة نحو: «الشّماليل» (11) ، و «البهاليل» (12) .

وعلى فعنلال: ولم يجئ إلّا اسما، نحو: «فرنداد» (13) .

وإن اجتمعت فيه بعد اللام كان:

على فعلوان: ولم يجئ إلّا اسما، نحو: «عنفوان» ، و «عنظوان» (14) .

وعلى فعليان: ويكون فيهما، فالاسم نحو: «صلّيان» (15) ، و «بلّيان» (16) ، والصفة، نحو: «عنظيان» (17) ، و «خرّيان» (18) .

وعلى فعلايا: نحو: «برحايا (19) . ولم يجئ غيره.

وعلى فعليّا: ولم يجئ إلّا اسما، نحو: «مرحيّا» (20) ، و «برديّا» . وهو قليل.

(1) اليهيرى: الباطل.

(2) التحمّال: الكثير الحمل.

(3) التلقامة: العظيم اللقم.

(4) التلعابة: الكثير المزاح والمداعبة.

(5) التلقاعة: الكثير الكلام.

(6) التكلامة: الفصيح الكلام الجيده.

(7) الكذبذب: الكثير الكذب جدا.

(8) الجلاويخ: جمع جلواخ، وهو الوادي الواسع الضخم الممتلئ العميق.

(9) العصواد: الجلبة والاختلاط.

(10) الكراييس: جمع كرياس، وهو الكنيف ـ ـ المشرف على سطح بقناة إلى الأرض.

(11) الشماليل: جمع شمليل، وهي السريعة الخفيفة.

(12) البهاليل: جمع بهلول، وهو السيد الجامع لكل خير.

(13) الفرنداد: شجر.

(14) العنظوان: نبت من الحمض.

(15) الصليان: كلأ ينبت صعدا.

(16) البليان: البعد.

(17) العنظيان: الفحاش الجافي.

(18) الخريان: الجبان.

(19) برحايا: اسم موضع.

(20) المرحيا: كلمة تقال للرامي إذا أصاب.